努美阿玛
哈尼族传说中祖先的发祥地。据哀牢山区墨山、红河、元阳、绿春一带哈尼族传说，其先民原游牧于遥远北方一条江边的“努美阿玛”平原，后逐渐向南迁徙，分布于现今滇南等地。然其地望不详。
哈尼族传说中祖先的发祥地。据哀牢山区墨山、红河、元阳、绿春一带哈尼族传说，其先民原游牧于遥远北方一条江边的“努美阿玛”平原，后逐渐向南迁徙，分布于现今滇南等地。然其地望不详。
①即古水。 在今贵州遵义县东北。 《明一统志》 卷72播州宣慰司： 洪江 “在宣慰司 (今遵义市) 东四十里。源出大楼山，合仁水入乌江”。②即今贵州施秉县南之清水江。《方舆纪要》 卷1
诗集。唐释栖白撰。《直斋书录解题·诗集类上》著录《栖白集》一卷，《宋史·艺文志七》作《僧栖白诗》一卷。其集已散佚。《全唐诗》存诗十六首，《全唐诗补编》补四首。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。宋施德操撰。德操字彦执，海昌人(今浙江海宁县南)，生卒年不详。此书论述了《孟子》之旨，谓孟子有大功四：一曰道性善，二曰明浩然之气，三曰辟杨墨，四曰黜五霸而尊三圣，皆圣人心术之要，而孟子直指以示人
源见“南阳佳气”。汉光武的代称。清吕留良《次韵黄九烟民部思古堂诗》：“跃马谁当据要津，骑牛何处问真人？”
【生卒】：?—752【介绍】：唐宗室。李思诲子。小名哥奴。善音律。累迁国子司业，拜御史中丞，历刑、吏二侍郎，又为礼部尚书、同中书门下三品。性柔佞狡黠，有权术。厚结宦官妃嫔，察伺帝皇动静，奏对皆能称旨。
清道光二十五年(1845)，美国长老会将设立在澳门的花华圣经书房(1844年创立)迁至浙江宁波改建而成。编译出版自然科学教科书，传播西方科技知识。后迁至上海。曾出版传教士早期编译的教科书多种，其中以《
读音：Hóng【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。福建(92)、山东新泰(359)等地均有此姓。现行罕见姓氏。今北京有分布。汉族姓氏。《新编千家姓》亦收载，未详其源。
《后汉书．孟尝传》：“迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝。与交阯比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交阯郡界。”东汉孟尝到合浦前，那里的地方官贪污腐败，乱采宝珠，
【介绍】：宋人，字禹锡，号古鄮山人。度宗咸淳间，辑丛书《百川学海》，凡十集，收书一百种。当时即经刊板，流传较广，为中国丛书刻印之始。