明神宗时张居正对赋役制度的改革。“鞭”或作“编”、“边”。简称“条编法”。明代自宣德以来，不断改革赋役制度，嘉靖、隆庆两朝，海瑞、庞尚鹏、王宗沐等在浙江、应天(今江苏南京)、江西局部地区曾实行一条鞭法。万历九年(公元1581年)，张居正把它作为统一的制度向全国推行。一条鞭法的内容是：先将田赋和丁役分别归并，再将丁役部分地摊到土地里征收，摊派比例，各地不一，有的地方以丁为主，以田为辅，采用丁六粮四的比例。有的地方以田为主，以丁为辅，采用粮居四之三，丁居四之一的比例。有丁粮各半的，个别地方也有全部摊入田亩的;农民可以出钱代役，力差由官府雇人承应;田赋除在苏、松、杭、嘉、湖地区征收米麦外，其余一律用银折纳;赋役银由地方官直接征收和运送国库，撤销粮长制。一条鞭法上承唐代两税法，下启清代摊丁入亩制，是中国赋役制度史上的重大改革。
科举考试文体之一。亦称赋得体。始于唐。因诗须紧扣题意，类似帖经，故称。其诗大都为五言、七言、六韵、八韵。限韵脚，并冠以“赋得”二字。进士科主要以诗赋取人。初用韵、平仄，无定格。开元二年(714)，王丘
清宣统元年(1909)改双城厅置，治所在双城堡(今黑龙江省双城市)。辖境相当今黑龙江省双城市及五常市西北部一带。1913年改双城县。清宣统元年(1909年)升双城厅置，治今黑龙江省双城市。属吉林省，无
读音：Pǔzhōu【综】 代北姓，后改周氏(27)。疑即普氏。现行罕见复姓。今广西之荔浦有分布。《郑通志·氏族略》 亦收载。本为历史上鲜卑族姓氏，后改为 “周” 氏。
中国的佛教宗派。因主张用禅定概括佛教的全部修习而得名。又自称传佛心印，以觉悟所称众生本有之佛性为目的，亦称“佛心宗”。传说创始人为北魏时的印度僧人菩提达摩，唐时以惠能为代表。武则天时，分为南、北二宗，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Tūbiédǎi元代蒙古族姓氏。乃元蒙七十二种姓之一。陶宗仪《南村辍耕录》收载; 《续通志·氏族略》译作“图卜岱”。
官名。《后汉书·周燮传》：“(冯良)少作县吏。年三十，为尉从佐。”李贤注：“从佐谓随从而已，不主案牍也。”地位较低。
二十四卷。清张远(约1692前后在世)撰。张远字迩可，萧山(今属浙江)人。生卒年不详。康熙中，由贡生官缙云县教谕。朱彝尊《曝书亭集》有《送远之桂林》诗，即为送其之作。著有《蕉园集》、《梅庄集》等。本书
官署名。明朝太子东宫六局之一。洪武二年(1379)始置，设局郎一人，丞一人，以宦官为之，掌兵仗车舆。洪武二十八年，改为典兵、典乘二局(原典翰局罢，故仍为六局)，各置局郎一人，正五品，局丞二人，从五品。
源见“白鱼入舟”。王朝兴盛的瑞兆。《文选．陆倕〈石阙铭〉》：“命旅致屯云之应，登坛有降火之祥。”张铣注：“武王济河，火流为乌，此圣人之祥瑞也。”【词语降火】 汉语词典：降火