僧肇
【生卒】：384－414
俗姓张，京兆长安(今陕西西安)人。为鸠摩罗什弟子。鸠摩罗什译经，常由其执笔，确定辞义。注《维摩经》。著《不真空论》等文。集成《肇论》一书。弘扬大乘中观宗经义。
【生卒】：384—414
【介绍】：
十六国时僧。京兆人，俗姓张。少年为人傭书，历观经史典籍，尤善《老》、《庄》，及读《维摩诘经》，遂出家。以擅长般若学著称，名振关辅。为鸠摩罗什主要弟子之一，先后在姑臧和长安从师译经。撰有《般若无知论》，《物不迁论》、《不真空论》等，并注《维摩诘经》。
【生卒】：384－414
俗姓张，京兆长安(今陕西西安)人。为鸠摩罗什弟子。鸠摩罗什译经，常由其执笔，确定辞义。注《维摩经》。著《不真空论》等文。集成《肇论》一书。弘扬大乘中观宗经义。
【生卒】：384—414
【介绍】：
十六国时僧。京兆人，俗姓张。少年为人傭书，历观经史典籍，尤善《老》、《庄》，及读《维摩诘经》，遂出家。以擅长般若学著称，名振关辅。为鸠摩罗什主要弟子之一，先后在姑臧和长安从师译经。撰有《般若无知论》，《物不迁论》、《不真空论》等，并注《维摩诘经》。
我国封建社会自汉代推行的一种思想专制政策。孔子创立的儒家学派，在战国时代仅是诸子百家之一。秦代虽有儒生为博士，但并不为朝廷所重。汉初诸帝信奉黄老之学，儒家学者亦逐渐为帝王所尊礼。汉武帝继位后，为加强思
官名。春秋时楚国武官。《左传·昭公六年》：“楚师济于罗汭，沈尹赤会楚子，次于莱山。”《宣公十二年》： “沈尹将中军。”
犹一丸泥。独孤及《贾员外处见中书贾舍人巴陵诗集览之怀旧代书寄赠》：“系越有长缨，封关只一丸。”
同“元龙豪气”。宋刘克庄《满江红．送王实之》词：“落落元龙湖海气，琅琅董相天人策。”
或误作邗州。唐置羁縻州，为唐时“夷子”四部之一。治今贵州都匀市西栗木乡。天宝元年(742)属黔中郡，隶黔中道。乾元、大历间先后属黔州都督府及黔州经略招讨使。大顺元年(890)属武泰军节度使。后晋天福八
古称湖汉水。又名贡水、东江。即今江西赣江东源贡水。源出赣、闽边境武夷山脉木马山。西南流至会昌县折向西北流，经于都县西流至赣州市和章水汇合称赣江。《清一统志·赣州府一》：贡水“一名东江，又名会昌江”。即
唐仪凤二年 (677) 置，属陇右节度使。治所在今青海西宁市东。《资治通鉴》： 唐永隆元年 (680)，“秋七月，吐蕃寇河源，左武卫将军黑齿常之击却之。擢常之为河源军经略大使。常之以河源冲要，欲加兵戍
【介绍】：战国时人。晋太康二年汲郡人不準挖掘战国时魏襄王墓，得竹书数十车。中有《公孙段》二篇，公孙段与邵陟论《易》、《国语》三篇。
南朝 梁江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀不已。”后以“赍志而殁”谓怀着未遂的志愿而死去。宋楼钥《馀姚县海堤记》：“司谏用不尽其才，赍志而殁。”见“赍志没地”。《封神演义》99回：“闻聘等三人金兰气重，方
为北宋程颢、程颐之墓。在今河南伊川县西三里白虎山下。程颢( 1032—1085 )， 字伯淳，后人称为明道先生。程颐(1033—1107)，字正叔，后人称伊川先生。程颢、程颐是同胞兄弟。他们是宋理学的