阔阔朮
【介绍】：
元拓跋氏，按扎儿孙。世祖至元初为御史台都事，历汉中廉访佥事，仕至湖南廉访使。
【介绍】：
元拓跋氏，按扎儿孙。世祖至元初为御史台都事，历汉中廉访佥事，仕至湖南廉访使。
晋邓攸字伯道，历官至尚书右仆射。永嘉末石勒兵乱，携子侄逃难。途中屡遇凶险，恐难两全，乃弃子保侄，后终无子嗣。见《晋书·邓攸传》。后用为叹人无子嗣的典故。韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传
二卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。徐氏针对明清温补之风盛行，择赵献可《医贯》背理之处详加辨析，予以贬斥。明赵献可推崇薛己的温补学说，作《医贯》阐述薛氏《医案》之说，其书以命门、真水、真火为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。元宪宗(1251—1259)朝置。属工部。管领诸色人匠造作等事。“茶迭儿”，蒙古语，意为庐帐。宪宗后定置府官，秩正三品，置达鲁花赤、总管、同知各一员。下辖诸司局、收支库。官署名，元宪宗时置，属
【介绍】：隋僧。南郡人，俗姓孟。初住荆州天皇寺，博通内外，词理锋挺。后梁明帝萧岿礼重之。隋文帝时，召入道场，后住京师日严寺。文帝幸仁寿寺，法论特蒙接对。炀帝在东宫时，优礼弥厚。即位后，特赐木皮袈裟，寻
源见“纳隍之志”。指痛惜人民的疾苦。清黄宗羲《明儒学案．处士耿楚控先生定理》：“伊尹之觉，非闻见知解之觉也，即其若挞之耻，纳沟之痛，此其觉也。”
蒙古语，意为乐师、琴师。元司乐官员称抄儿赤。
见“吞舟鱼”。
又称一年二熟制。耕作术语。指在同一块田地上一年种植两次，有两次收成，是连作复种的结果。始于春秋战国。《荀子·富国》：“一岁而再获之。”《吕氏春秋·任地》：“今兹美禾，来兹美麦。”唐宋以后，日渐普及，最
同“歌骊驹”。清曹贞吉《贺新凉．送周雪客南归》词之一：“《骊驹》唱、宁须求免。归矣青溪三尺棹，坐六朝金粉翻前典。”