伯道无儿
晋邓攸字伯道，历官至尚书右仆射。永嘉末石勒兵乱，携子侄逃难。途中屡遇凶险，恐难两全，乃弃子保侄，后终无子嗣。见《晋书·邓攸传》。后用为叹人无子嗣的典故。韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。”
晋邓攸字伯道，历官至尚书右仆射。永嘉末石勒兵乱，携子侄逃难。途中屡遇凶险，恐难两全，乃弃子保侄，后终无子嗣。见《晋书·邓攸传》。后用为叹人无子嗣的典故。韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。”
山后两林(今四川甘洛)蛮人。后唐天成间始来贡。开宝二年(969)，遣部落将军离鱼请于黎州，欲十月内入贡。成都府奏闻，诏从其请。于是来朝，赐以器币。三年(970)，又朝贡。六年(973)，勿儿率众劫掠堡
【介绍】：清浙江诸暨人，字昌言，号黄芝。工诗。留心乡邦文献，辨明流派，曾辑有《诸暨诗存》。另有《半情居集》。
书名。清金钟撰。成于康熙三十四年(1695)，有浙江图书馆藏张氏铁如意馆抄本、南京图书馆藏本、北京图书馆藏传抄本、浙江古籍出版社明末清初史料选刊本。二卷。主要记载南明永历朝建立至灭亡的情况。作者官永历
《论语．乡党》：“色斯举矣，翔而后集。”何晏集解引马融曰：“见颜色不善则去之。”后因以“色斯”为比喻见机远遁以避祸的典故。《后汉书．左雄传》：“或因罪而引高，或色斯以求名。”晋葛洪《抱朴子．嘉遯》：“
同“海市蜃楼”。宋 唐艺孙《天香．龙涎香》词：“海蜃楼高，仙娥钿小，缥缈结成心字。”【词语海蜃】 汉语词典：海蜃
蒙古语音译，意为“上等人”、“贵人”、“善人”。或译为赛音洪。蒙古社会平民阶级中的上等户。这个阶级实际上是属于小封建主阶级，其家道殷富，拥有奴仆和大量牲畜。必须向所属封建领主承担赋税，但在经济上剥削贫
【生卒】：?——1635归安(今浙江吴兴)人。知巢县。“贼”陷城，不屈死。
即“税钞”。
①即曲尺，亦名直角尺、拐尺。用来画方。或作直线量度单位。《史记·礼书》：“规矩者，方员(圆)之至也。”司马贞索隐：“矩，曲尺也。”《周礼·冬官·磬氏》：“磬氏为磬，倨句一矩有半。”郑玄注：“必先度一矩
元末明初湖广忠建峒土官。土家族。元末任忠建(今湖北宣恩县东南)溪峒元帅。洪武五年(1372)，遣子驴吾率所部溪峒元帅阿巨等附明，纳元所授金虎符并银印、铜章、诰敕，请改授，许之。置忠建长官司，任长官。一