【生卒】：?－957
字希望，太原(今属山西)人。初事后晋高祖，以军功历迁汾州刺史、复州防御使。后周时从平齐、兖二州，又屡破南唐军队，以功授同州节度使。不久卒于濠州城下。
【生卒】：?—957
【介绍】：
五代时太原人，字希望。幼从后晋高祖伐蜀，以矫悍见称。后征安重荣有功，迁复州防御史。后周初从太祖征兖海，授兖州防御史，有德政。终同州节度使。
【生卒】：?—957
【介绍】：
五代时太原人，字希望。幼从后晋高祖伐蜀，以矫悍见称。后征安重荣有功，迁复州防御史。后周初从太祖征兖海，授兖州防御史，有德政。终同州节度使。
藏语音译，又作巴藏卜、贝桑波，意为“吉祥贤”。为元代以来藏传佛教中藏族、蒙古族、土族、汉族等高僧于法名之下所系之称号。初，印度那烂陀寺末任座主释迦师利跋陀罗(1127—1225)至乌思藏传授教法，萨斯
【介绍】：清江西新建人，祖籍陕西兴安，字岳师。以荫任户部主事。乾隆元年举博学鸿词，罢归。通经史诸子，在京师时，与万光泰、袁枚有“三异人”之目。诗工送别、言情诸作。有《贺莲集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
门徒属隶。《韩非子·亡征》：“太子尊显，徒属众强，多大国之交，而威势早具者，可亡也。”又《五蠹》：“其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名而犯五官之禁。”
即“博异志”。
源见“谈鸡”。谓无为地打发时光。宋刘弇《临江》诗：“愁绝村南舍，驯鸡对小窗。”
官职制度。魏晋南北朝时期指“清官”的品级。北魏后期，武职地位较低，《魏书·张彝传》：“ (彝)第二子仲瑀上封事，求铨别选格，排抑武人，不使预在清品。”
源见“渭滨垂钓”。指吕尚。唐韦嗣立《上巳日祓禊渭滨应制》诗：“还笑当时水滨老，衰年八十待文王。”
门巴语音译。旧时门巴族祈盼儿童健康成长的习俗。流行于西藏门巴族部分地区。给小孩理发后，把剪下的头发收在一起揉成团，挂在孩子胸前，称“杜马”。意为使孩子平安长大。
亦作白杨坝。在今湖北利川市北五十二里柏杨场。旧属四川奉节县。清嘉庆 《四川通志》 卷28： 白杨坝 “在 (奉节) 县南三百里，居民稠密，界接施南。有伏水”。清设外委、把总分防。