田嵒
【介绍】：
明福建晋江人，字景瞻，号南山。从蔡清学《易》。弘治六年进士。授户部主事，榷杭州北关，以廉谨著，擢南京吏部郎中，出为宝庆知府。兴学恤刑，教民树种，民间相语曰“生我者田父也”。以亲老乞归。年七十六卒。
【介绍】：
明福建晋江人，字景瞻，号南山。从蔡清学《易》。弘治六年进士。授户部主事，榷杭州北关，以廉谨著，擢南京吏部郎中，出为宝庆知府。兴学恤刑，教民树种，民间相语曰“生我者田父也”。以亲老乞归。年七十六卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
契丹建国后宫廷礼仪所用音乐名。唐有十二和乐，豫和祀天神、顺和祭地祗等等。契丹开国初期沿用。五代梁改为九庆，晋改为十二同，契丹遂亦改为十二安，据《辽杂礼》载：“天子出入，奏隆安，太子行，奏贞安。”(见《
解放前景颇族最隆重的生产祭祀活动。“官庙”为汉称，景颇语称“能尚”，每个山官辖区都有一座，是辖区宗教活动中心，实际是一座没有四壁的茅屋，内供天鬼、地鬼及官家的祖先鬼，但无偶象，只竖若干鬼桩。每年由山官
源见“韦幔传经”。指独具才学的女性。宋陈师道《杨夫人挽词》：“绛幔未经亲宋母，绿衣犹记识黄裳。”
【介绍】：①(全)杨师道作。师道为宫廷诗人，但此作与宫体诗纤弱的风格却大异其趣。诗用乐府旧题，在格调上亦与乐府一脉相承，古朴、雄健、苍凉，读之令人心骨开张。其中“映雪峰犹暗，乘冰马屡惊”二句非体察入微
金末大臣。又作抹撚阿典。女真族。抹撚氏。天兴二年(1233)正月，以点检侍行帐中，请哀宗登舟奔归德(今河南商丘市南)。六月，徐州行省完颜忽斜虎入朝，代行省事。不久，调回，权参政，与签枢密院事娄室行省事
【介绍】：传说春秋秦穆公时人。善吹箫，作凤鸣，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女弄玉好之，遂与之为妻。萧史教弄玉吹箫，有凤来集。一日，弄玉乘凤，萧史乘龙飞升而去。
在今贵州遵义县北。《方舆纪要》 卷70遵义府遵义县： 养马城在 “府北五十里。杨氏据播时所筑城也。万历中，川帅刘綎讨杨应龙，入娄山关，屯白石口，贼党攻围綎，綎击败之，追至养马城”。在今贵州省遵义县北。
同“捕风捉影”。南唐史虚白《钓矶立谈》：“于是连兵十数年，国削民乏，渺然视太平之象，更若捕影系风。”见“捕风捉影”。《梁书·刘孝绰传》：“但雕朽杇粪，徒成延奖;～，终无效答。”【词语捕影系风】 成语
即今广西田林县西八渡苗族乡。《清一统志·泗城府》：八渡墟“在西林县，旧有主簿。本朝嘉庆二年裁”。即今广西壮族自治区田林县西南八渡圩。八渡，壮语意为“渡口”。清西林县主簿曾驻此，嘉庆二年(1797年)废