驱鸡吏
东汉．荀悦《申鉴．政体》：“睹孺子之驱鸡也，而见御民之方。孺子驱鸡者，急则惊，缓则滞。方其北也，遽要之则折而过南；方其南也，遽要之则折而过北。迫则飞，疏则放。志闲则比之，流缓而不安则食之。不驱之驱，驱之至者也。志安则循路而入门。”
东汉．荀悦在他的著作中，曾用小孩子驱赶鸡群作比喻，说明地方官吏为政治民之道。后用“驱鸡”为出任地方官之典。
唐．许浑《泛溪》诗：“遁迹驱鸡吏，冥心失马翁。”
东汉．荀悦《申鉴．政体》：“睹孺子之驱鸡也，而见御民之方。孺子驱鸡者，急则惊，缓则滞。方其北也，遽要之则折而过南；方其南也，遽要之则折而过北。迫则飞，疏则放。志闲则比之，流缓而不安则食之。不驱之驱，驱之至者也。志安则循路而入门。”
东汉．荀悦在他的著作中，曾用小孩子驱赶鸡群作比喻，说明地方官吏为政治民之道。后用“驱鸡”为出任地方官之典。
唐．许浑《泛溪》诗：“遁迹驱鸡吏，冥心失马翁。”
1805—1815即九世达赖喇麻。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于康区邓柯地方。春科土司丹增曲结公爵之子。清嘉庆十二年(1807)，3岁被认定为八世达赖喇麻强白嘉措(绛贝嘉措)转世灵童，迎至拉萨
参见：张堪折辕
周朝天子诏文，若后代之诏书。《周礼·春官·御史》： “掌赞书。”郑玄注： “王有命，当以书致之，则赞为辞，若今尚书作诏文。”官名。丁巳七年(公元1857年)五月，太平天国翼王石达开开始独立行动时有翼殿
为阿拉伯、波斯等伊斯兰教国家和地区所使用的一种历法。又称希吉来历。我国信仰伊斯兰教各族在从事宗教活动时，亦使用此历。我国旧称伊斯兰教为“回回教”，故称其历为“回回历”。622年9月20日，伊斯兰教创始
一种按比例尺绘制地图的传统方法。晋裴秀在“制图六体”中首列“分率”，即比例尺，并在编绘《地形方丈图》时又以一寸折合百里，故后代学者多有认为计里画方法始于裴秀。现藏陕西西安碑林的“禹迹图”石刻是现存最早
又译为桑伊寺、桑鸢寺。藏语意为 “无边无际”、“存想”。在今西藏扎囊县东北三十八里桑耶乡南，雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。10世纪后成为喇嘛教宁玛派 (红
官名。《周礼》天官之属。一说周代置。掌制作皮革。
读音：Zī【源】 系自姬姓。周公卿之后有锱氏(22)。【布】浙江奉化有此姓。《姓氏词典》 引 《姓谱》 收载并注此音，未详其源。
①今北京故宫西华门。明、清为紫禁城西门。②为明南京皇城西门。在今江苏南京市中山东路逸仙桥东南。
1823—1875清江苏宝应人，初名敦敏，字幼徇、幼轩，号补帆。道光进士。同治二年(1863)入李鸿章幕。历任浙江督粮道、浙江按察使。六年迁广东布政使。七年擢福建巡抚，任内课吏兴学，禁械斗、溺女、淫祀