道远知骥
行远路才知马力的好坏,即“路遥知马力”的意思。三国魏曹植《矫志》:“道远知骥,世伪知贤。”
其他 比喻人的忠奸真伪经历练可以明辨。三国魏·曹植《矫志诗》:“~,世伪知贤。”△描写日久见人心之语。→路遥知马力。也作“道远知骥,世伪知贤”。
【词语道远知骥】 成语:道远知骥汉语词典:道远知骥
行远路才知马力的好坏,即“路遥知马力”的意思。三国魏曹植《矫志》:“道远知骥,世伪知贤。”
其他 比喻人的忠奸真伪经历练可以明辨。三国魏·曹植《矫志诗》:“~,世伪知贤。”△描写日久见人心之语。→路遥知马力。也作“道远知骥,世伪知贤”。
①即小酉山。在今湖南沅陵县西北二十里。《清一统志·辰州府》:小酉山“在沅陵县西北二十里。一名乌速山。亦名酉阳山”。②在今四川酉阳土家族苗族自治县北。《方舆纪要》卷73酉阳宣抚司:酉阳山在“司西北百八十
明置,在今贵州平塘县西南克度镇。《方舆纪要》卷121定番州:克度关,“《志》云:在定番州东南百八十里,接广西境,属克度里管辖”。
古族名。即柔然的异译。《宋书》、《南齐书》称柔然为芮芮。主要游牧于今蒙古国鄂尔浑河流域。
源见“管中窥豹”。用竹管看豹,只能见其身上一斑。比喻目光狭隘,见识短浅。徐懋荣《鸡肋》:“至于杨修小儿,目光不离其鼻,以管窥豹,更不足以知此。”偏正 管,竹管;窥,从小孔或缝隙里观看。用竹管看豹,只能
十卷。美国罗密士(详见《八线备旨》)撰,美国狄考文(1836-1908)、中国邹立文(生卒年不详)、刘永锡(生卒年不详)同译。狄考文,美国传教士,1836年来华,1864年在登州(今山东蓬莱县)设立会
一卷。明末清初人马光撰。马光字,涑庵,江苏吴县人,生卒年不详。崇祯时官永宁知州,全州知州,永历时官至全永巡抚。《两粤梦游记》叙述自崇祯十三年(1640)至顺治九年(1652),马光十三年间游宦两粤事。
一作美阳川;又称秦王涧。在今山西闻喜县南。《旧唐书·太宗纪上》:武德二年(619),刘武周将寻相、尉迟敬德将还浍州,“太宗遣殷开山、秦叔宝邀之于美良川,大破之”,即此。
冥冥:昏暗。 在昏暗之中能看见,在无声之处能听见。 旧指古代圣王睿智明察。语出《淮南子.俶真训》:“是故圣人托其神于灵府,而归于万物之初。视于冥冥,听于无声。冥冥之中,独见晓焉;寂寞之中,独有照焉
源见“书裙”。指友朋倜傥,雅相爱慕。宋姜夔《凄凉犯》词:“漫写羊裙,等新雁来时系着。”
考古出土具有代表性的契丹器物。陶质。生活用品。因其颈长,敞口如盘状,故名。整体细长,广肩,鼓腹。为运水器物。内蒙古克什克腾旗热水二八地辽墓壁画绘有契丹妇人用此瓶背水的情景,背景是毡庐和毡车,是一幅典型