轩冕寄
轩冕：犹言车服。古制，大夫以上官乘轩服冕，因借用轩冕以指官位爵禄，或为贵显者之代称。轩冕寄：意谓一时寄身于高位显官。《庄子．缮性》：“古之所谓得志者，非轩冕之谓也。谓其无以益其乐而已矣！今云所谓得志者，轩冕之谓也。轩冕在身，非性命也。物之傥来，寄者也。寄之，其来不可圉，其去不可止。故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣！今寄去则不乐，由是观之，虽乐，未尝不荒也。”傥来：忽来。圉（ ㄩˇ yǔ 语）：御。虽乐，未尝不荒也：意为乐于做官的人荒于养性全志。
轩冕：犹言车服。古制，大夫以上官乘轩服冕，因借用轩冕以指官位爵禄，或为贵显者之代称。轩冕寄：意谓一时寄身于高位显官。《庄子．缮性》：“古之所谓得志者，非轩冕之谓也。谓其无以益其乐而已矣！今云所谓得志者，轩冕之谓也。轩冕在身，非性命也。物之傥来，寄者也。寄之，其来不可圉，其去不可止。故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣！今寄去则不乐，由是观之，虽乐，未尝不荒也。”傥来：忽来。圉（ ㄩˇ yǔ 语）：御。虽乐，未尝不荒也：意为乐于做官的人荒于养性全志。
规：规谏，劝诫。瑱（ ㄊㄧㄢˋ tiàn ）：古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠。 把规谏当作耳坠一样的装饰品。 表示没有诚意听取规谏之言。语出《国语．楚语上》：“灵王虐，白公子张骤谏。王病之，曰：
①在今河北赞皇县东。《方舆纪要》卷14赞皇县：五马山在“县东十里，上有五石马，因名。岩隙出泉，甚甘美，名曰白马泉。后魏孝昌末，赵郡豪李显甫，聚诸李数千家于殷州西山，方五、六十里居之，即五马诸山矣”。②
【介绍】：春秋时卫国人。献公同母弟，字子鲜。献公十八年从献公出奔于齐。后十二年，奉命与卫卿宁喜约，若得复位，则“政由宁氏，祭则寡人”。喜杀殇公，迎献公复位。喜专政，为献公所杀。鱄认为宁喜迎献公而被杀，
读音：Áo《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载，未详其源。
①西汉置，属安定郡。治所在今甘肃镇原县西南平泉乡。东汉废。北魏复置，属西北地郡。隋省。②西晋置，属武平郡。治所在今越南永富、北太两省境。南齐废。古县名。西汉置，治今甘肃省镇原县西南。属安定郡。东汉废。
明洪武初置，后属郧阳卫。治所在今湖北房县东。后废。
见《水浒传》。
又名松棚岭。明置，在今河北遵化市东北洪山口乡。《方舆纪要》 卷11遵化县： 洪山口关 “县北三十里有城。其内为松棚营”。明设都司，清改设千总驻守。又称松棚峪。在今河北省遵化县东北。清属遵化州。后废。
明正统二年 (1437) 置，属延绥镇。即今陕西定边县。清雍正九年 (1731) 改置定边县。
古龟兹国佛教遗迹。在今新疆库车城东北40公里处。傍水背山，现存五十二窟。主要是南北朝至唐代遗存。壁画破坏严重。是古龟兹国东部最大的佛教寺院。为新疆重点文物保护单位。