《晋书．王鉴传》：“昔汉高、光武二帝，征无远近，敌无大小，必手振金鼓，身当矢石，栉风沐雨，壶浆不瞻，驰鹜四方。”意谓当年汉高祖刘邦和汉光武刘秀二位皇帝，每每领兵出征之时，无论远近，也无论敌人的多寡强弱，总是自己亲自击鼓鸣金，在阵前指挥，冒着敌人的矢石身先士卒，不避风雨，不避饥渴，驰马征讨四方。后常以“身当矢石”形容亲自抵挡敌人的进攻。《陈书．世祖纪》：“世祖激厉将士，身当矢石，相持数旬，泰乃败走。”
主谓 矢，箭。亲身抵挡着敌人箭与石的攻击。《晋书·王鉴传》：“昔汉高、光武二帝，征无远近，敌无大小，必手振金鼓，～，栉风沐雨，壶浆不赡，驰骛四方。”《陈书·世祖传》：“世祖激厉将士，～，相持数旬，泰乃败走。”※当，不读作dǎng。△褒义。用于描写不怕牺牲，勇于抵抗的行为。多指统帅身先士卒。→躬蹈矢石 躬冒矢石↔临阵脱逃
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
福建闽县(今福州)人。龚其裕之子。历官浙江余杭知县、直隶赵州直隶州知州、江苏松江知府至江西广饶九南道。理余杭疑案，兴修赵州水利，赈崇明灾荒；单骑定万年县暴乱。卒后祀饶州名宦祠。【生卒】：?—1719【
【介绍】：明河南原武人，字文振。宣德八年进士。预修《宣宗实录》。授大理左评事，理狱号平恕。天顺中，历迁贵州布政司参政，秩满，以边民上疏乞留，升俸仍旧职。成化时官至云南布政司左参政。
辽金元地方政区名。天显元年(926)七月后，辽改渤海扶余府置。史载辽太祖灭渤海还，至此有黄龙出现于子城上，是日阿保机死，因得名。辽景宗保宁七年(975)，府卫将渤海人燕颇据其地反辽，府废。开泰九年(1
唐韩愈《进学解》：“先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。”谓诗文内容宏富而文笔发挥尽致。宋卫宗武《柳月涧〈吟秋后藁〉序》：“李 杜以天授之才，闳中肆外，穷幽极渺。”并列 闳，义为博大。肆，义为奔放，淋漓
学校名。即云南陆军讲武堂。清宣统元年(1909)在昆明开办。培训新军和巡防营等带兵官。李根源任监督，次年擢总办。顾品珍、刘祖武和罗佩金、唐继尧等为专任或兼任教官。有甲、乙、丙三班，分步、骑、炮、工四科
亦名虾洛、夏洛谿。即今西藏曲松县西北下洛。清乾隆 《卫藏通志》 卷15 《部落》 中有 “辖鲁”。藏语意为南府。
源见“叱石为羊”。表现仙道的玄妙、神奇。唐王勃《出境游山》诗之一：“源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。”
即今陕西澄城县西北长宁水。《寰宇记》卷28同州澄城县引《水经注》云：“云门谷水源出澄城县界”，东流注洛水。
新石器时代的一种文化类型。二十世纪五十年代末发现于湖北郧县青龙泉。遗址分为三期，分布范围与屈家岭文化基本一致。其中第三期，从出土陶器的形制、彩陶图案与施彩方法等看，应与屈家岭文化有承袭关系，但器物特征