衡：秤；镜：鉴察。指区分良莠善恶。出自唐韦嗣立之语。韦嗣立(654－719年)字延构，郑州阳武(今河南原武)人。其父思谦、其兄承庆，武则天时均曾任宰相。嗣立少举进士，曾任双流令、莱芜令、凤阁舍人等职。后又任过魏、洛、相等州刺史、黄门侍郎、太府卿以及国子祭酒、宰相等职。他任凤阁舍人时曾针对当时学校颓败的现象上书极谏，认为应该大修学校、尊尚儒师，使尊师重道成为社会风气，然后才能审持衡镜，妙选贤能才士，做到国家政治清明，人民安居乐业。
【出典】：
《旧唐书》卷88《韦思谦附子嗣立传》2867页：“然后审持衡镜，妙择良能，以之临人，寄之调俗；则官无侵暴之政，人有安乐之心，居人则相与乐业，百姓则皆恋桑梓，岂复忧其逃散而贫窭(jù据)哉!”
【例句】：
宋·李昉等《文苑英华·中书令逍遥公墓志铭》：“衡镜高悬，文武峤首，才无我失，善若己有。”
读音：Chǔqiū历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载。其注云： “《新序》：楚邱先生，孟尝君时人。” 以地为氏，《姓氏考略》 作 “楚丘”。详见“楚丘”条。
有关土司制度之论著。1篇。清蓝鼎元(1680—1733，字玉霖，别字伏庵，号鹿洲，福建漳浦人，汉族)撰。内容首论改土归流之必要，同时披露土司对土民实行“一年四小派、三年一大派”的残酷剥削。为研究西南少
十六国前凉置，治所在今甘肃古浪县南。《十六国春秋辑补》 卷89： 南凉太初三年 (399)，秃发利鹿孤伐凉，“遣其将金树、苏翘率骑五千，屯于昌松、漠口”。即此。北周废。古县名。十六国南凉置，治今甘肃省
傣语音译，意为“大二十田级”。旧时云南西双版纳车里宣慰使根据下属官员社会地位高低和职务大小所划分的等级官田之一。详见“探朗召曼纳”(2039页)。
文字末出现或未被普遍使用以前，人们用以记录数字、事件、或传递信息等的方法。中国古代文献早有记载。《易·系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《周易正义》引郑康成注：“事大，大结其绳;事小、小结
【介绍】：宋河阳温县人，字淳夫。神宗熙宁初为御书院艺学，翰林待诏。工绘山水寒林，学李成。施为巧赡，位置渊深，巨幛高壁，多多益壮。曾于高堂素壁，作长松巨木，千态万状，独步一时。年老落笔益壮。有画论《林泉
北宋置，属怀德军萧关。在今宁夏海原县东北境。后废。
即今浙江温岭市东南隘顽湾。《方舆纪要》卷92台州府太平县：海“在县东南二十里， 曰大闾港，亦曰大闾洋”。
?—1362元末泗州虹县(今安徽泗县)人，字通甫。至正十四年(1354)投朱元璋军，充前锋。善用兵，以不妄杀人，不掠妇女，不焚毁庐舍约治军伍。官至佥枢密院事。久征战浙江，议罢寨粮法。进江南行省参知政事
【介绍】：孟浩然作。见《永嘉上浦馆逢张八子容》。