宋．郭若虚《图画见闻志》卷三：“李成字咸熙，其先唐宗室，避地营邱，因家焉。祖、父皆以儒学闻于时。至成，志尚冲寂（虚静），高谢荣进，博涉经史外，尤善画山水寒林，神化精灵，绝人甚远。开宝中，都下王公贵戚屡驰书延请，成多不答。学不为人，自娱而已。”
李成善画山水画，因其避居于营丘，故后以“营丘笔”、“营丘画”指称著名画家或画中珍品。
宋．陆游《剑南诗稿》卷八《雨中山行至松风亭勿澄霁》：“卷藏破墨营丘笔，却展将军著色山。”宋．文同《丹渊集》中之《长举驿楼》诗：“君如要识营丘画，请看东头第五重。”此均以眼前山水实景，比拟名家之画。
①十卷，明茅瑞征修，吕元音、王同轨等纂。茅瑞征，字五芝，浙江归安县人，进士，官黄冈知县。吕元音，字节之，本县人，举人。王同轨，字行甫，本县人，贡生，官南太仆寺主簿。万历中叶，黄冈入版籍已有二百余年，县
旧称通人性、能为人献身的犬。三国吴时，襄阳人李信纯醉卧城外草中，恰遇打猎者放火，大火马上要烧到李信纯卧处，其爱犬黑龙于溪水中沾湿身体，再到李卧处滚洒，来回无数，火至其处遂息，李幸免于难，而其犬困乏而死
在今四川芦山县西南、天全县东界处。为青衣江切穿多功山而成，长十二里。起于飞仙关之南侧，至荥经河口之南，岩如刀削，壁立千仞，扼东西南北之冲。《明史·地理志》 芦山县：“(青衣江)其水经多功峡，下流入平羌
即逻娑。今西藏拉萨。《旧唐书· 吐蕃传》： “其国都城号为逻些城。”又作逻娑、逻娑城。公元7世纪以后吐蕃的都城。即今西藏自治区拉萨市。逻些、逻娑皆为藏文音译。松赞干布在此建都郭，定为吐蕃的都城。
唐．李延寿《南史．到溉传》：“溉特被武帝赏接，每与对棋，从夕达旦。……溉第居近淮水，斋前山池有奇礓（jiāng）石，长一丈六尺，帝戏与赌之，并《礼记》一部，溉并输焉。……石即迎置华林园宴殿前。移石之日
四卷。清初颜元(1635－1704)撰。此书是作者《四存编》之四。《存人编》前二卷又称《唤迷途》，是以较为浅近的语言劝谕僧尼、道士归俗及戒儒者谈禅、戒愚民尊奉佛教等“邪教”；第三卷为“明太祖释迦佛赞解
料想是；应当是。李白《清平乐》词之五：“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。”
呼和浩特地区富有地方特色的食品之一。即谚语所称“绥远三件宝”中之一“宝”。以麦面即燕麦面为原料，制做有三熟之说，即麦子要炒熟，和面时要用滚开水烫熟，成形后要蒸熟。主要有搓鱼鱼、摊窝窝、压饸饹、吃团儿、
唐建。在今江西萍乡市北七十里杨岐山下。北宋时，禅宗高僧方会在此创立杨岐宗，为禅宗下临济宗的一派。
又名祁沟。即今河北涿州市西南三十里岐沟。《水经· 圣水注》： 桃水 “出涿县故城西南奇沟东八里大坎下”。因地势险要，唐末于此置祁沟关。