四卷。清初颜元(1635－1704)撰。此书是作者《四存编》之四。《存人编》前二卷又称《唤迷途》，是以较为浅近的语言劝谕僧尼、道士归俗及戒儒者谈禅、戒愚民尊奉佛教等“邪教”；第三卷为“明太祖释迦佛赞解”；第四卷为“东鹿张鼎彝毁念佛堂议”等内容。全书中心是反对佛教、道教及伪道门等宗教学说，劝人不要迷信，但书中有复古主义倾向，对宗教的批判也未触及本质。有清光绪五年(1879)定州王氏谦堂刻《畿辅丛书》中的《颜习斋遗书》本、民国十二年(1923)北京四存学会出版的《颜李丛书》本、1957年古籍出版社出版的王星贤校点本。
清代新疆地名。见《清高宗实录》等书。蒙古语，意为“银灰色草原”。今新疆博尔塔拉蒙古自治州。乾隆三十六年(1771)，西蒙古土尔扈特部从伏尔加河下游回归祖国。同年六月丁亥，乾隆帝诏谕：将该部安置于额尔济
唐代云南白蛮部落名。因居于青蛉县(亦作蜻蛉县，在今云南大姚、永仁县之间)得名。始见于《云南志》(《蛮书》)，谓其“衣服言语与蒙舍(南诏)略同”。天宝(742—756)间，该地被南诏攻取，其首领尹氏率众
在今福建闽侯县东南，接福清市界。《方舆纪要》 卷96福州府： 常思岭 “在府东南百二十里。高数百仞，袤三里许。一名相思岭，闽县东南尽处也”。
夙夜：早晚。匪：不。 日夜辛劳，勤奋不懈。语出《诗．大雅．烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪解（懈），以事一人。”汉．扬雄《元后诔》：“弘汉祖考，夙夜匪懈，兴灭继绝，博立侯王。”晋．袁宏《三国名臣
婆闰侄，婆闰死代领其众，后侵唐边败死。(，参见《新唐书》217上／6114)
【介绍】：宋成都双流人，字容之。宋之源弟。与兄俱为朱熹门人。熹称其能读书求志，以承家学之传，而垂问勤恳，不见自满之意。
【介绍】：宋宗室。赵廷美四世孙。高宗建炎间为陕州都监，累官武翼大夫，迁通守。陕州久为金兵围困，且无援兵至，坚守战死。
教官名。唐代禁中教习乐舞者，初隶太常寺，玄宗时改隶内教坊。开元二十二年(735)敕留其长教者，给资钱，音声博士及第一曹、第二曹博士悉免杂徭。
三卷。茅瑞征撰。茅瑞征，字伯符，明代归安(今浙江吴兴县)人，万历二十九年(1601)进士，知泗水县(今山东泗水县)，调黄冈，擢兵部职方主事，升郎中，历福建参政，湖广右布政使，晋南京光禄寺卿，壮年即解甲
亦作苏门哈达。在今河北康保县北。清为内蒙古察哈尔左翼镶黄旗驻地。