肤受
源见“肤受之诉”。指谗言诋毁。《晋书．刘毅和峤等传论》：“刘毅一遇宽容，任 和两遭肤受。”宋文莹《玉壶清话》卷三：“初，多逊与赵韩王睚眦，太宗践祚，每召对即倾之，上以肤受，颇惑之。”
【词语肤受】 汉语词典：肤受
源见“肤受之诉”。指谗言诋毁。《晋书．刘毅和峤等传论》：“刘毅一遇宽容，任 和两遭肤受。”宋文莹《玉壶清话》卷三：“初，多逊与赵韩王睚眦，太宗践祚，每召对即倾之，上以肤受，颇惑之。”
382—402晋宗室。会稽王道子世子。隆安二年(398)，为征讨都督，伐王恭，以功加散骑常侍、中书令，领中领军。三年，夺父权，自为扬州刺史。引树亲党，朝贵皆畏，性苛刻，骄奢淫暴，生杀由己。发浙东诸郡已
见“特楞古特”(1874页)。
清代升平署所承应的连本戏。其剧本大多为乾隆时庄亲王允禄及张照所编，剧情都取材于小说。每剧分若干本，连台演唱。此种剧本为升平署所独有。
【介绍】：元末明初江西人，字公定。好读书，有谋略。明初献策，隶常遇春帐下。后征陈友谅，降熊天瑞，抚定广州，均用其谋。累迁至中书省右司郎中，卒于官。
在今广东廉江市西北。《寰宇记》卷167吴川县：幹水“在废(幹水)县西二百步，从廉州大廉县界来，合廉江”。
旧谓称王天下必须具备的六种条件。《经法·论》：“六枋(柄)：一曰观，二曰论，三曰僮(动)，四曰转，五曰变，六曰化。观则知死生之国，论则知存亡兴坏之所在，动则能破强兴弱，转则不失讳(韪)非之□，变则伐死
《左传．襄公二十九年》：“〔吴 公子札〕请观于周乐，使工为之歌《周南》、《召南》，曰：‘美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。’为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：‘美哉渊乎！忧而不困者也。’……自《郐
?—1822清代左部哈萨克(鄂尔图玉兹)汗。一译凡利、瓦里、干里。※阿布赉汗庶长子。初任苏勒坦(苏丹)。乾隆三十四年(1769)，奉父命进京纳贡。四十六年(1781)，父死，袭汗爵，与清朝继续保持臣属
六卷。明张廷玉撰。张廷玉字汝光。号石初。延安(今陕西延安)人。万历三十八年(1610)进士，官至工部郎中。此书为其所作琴谱。琴共四式，曲共百篇。有本调、正调、别调、指法、调法、研注等门。又有别谱鼓瑟之
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。