知子莫若父
《管子．大匡》：“鲍叔曰：‘先人有言，知子莫若父，知臣莫若君。’”知：了解。莫：没有。若：象。指没有象父亲那样了解儿子的。后因以“知子莫若父”为父亲最了解自己儿子的典故。唐．李德裕《荀悦论高祖武宣论》：“宣帝称：‘乱吾家者太子也，知子莫若父，信哉是言。”
述补 没有像父亲那样了解儿子的。形容父亲最了解儿子。唐太宗《立晋王为皇太子诏》：“古人云：～。”△多用于描写父对子的理解方面。
【词语知子莫若父】 成语：知子莫若父汉语词典：知子莫若父
《管子．大匡》：“鲍叔曰：‘先人有言，知子莫若父，知臣莫若君。’”知：了解。莫：没有。若：象。指没有象父亲那样了解儿子的。后因以“知子莫若父”为父亲最了解自己儿子的典故。唐．李德裕《荀悦论高祖武宣论》：“宣帝称：‘乱吾家者太子也，知子莫若父，信哉是言。”
述补 没有像父亲那样了解儿子的。形容父亲最了解儿子。唐太宗《立晋王为皇太子诏》：“古人云：～。”△多用于描写父对子的理解方面。
同“蜀严”。宋魏了翁《水调歌头．虞简州刚简生日》词：“携手锦江箍隐，觌面墨池玄叟，扶杖蜀君平。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：yù yuán zhī郁原甄氏改为甄氏。(见《魏书·官氏志》)历史上代北地区三字姓。《郑通志·氏族略》 收载，后改为甄氏。今中华书局标点本 《魏书·官氏志》 作 “郁都甄” (按： 《姓
①渭水入黄河处。在今陕西潼关县东北。《左传》： 闵公二年 (前660)，“虢公败犬戎于渭汭”。②即泾水入渭之口。在今陕西高陵县南。《尚书·禹贡》： “浮于积石，至于龙门西河，会于渭汭。” 孔安国传：
见“庶吉士”。
二十卷。宋聂崇义(生卒年不详)撰。崇义为河南洛阳人。学三礼，精礼学、五代汉乾祜中，官至国子《礼记》博士，曾校定《公羊春秋》，后周显德中，迁为国子司业兼太常博士。是编以唐张镒等六家所撰为底本，相互考稽，
书名。近人梁启超撰。一卷。书成于光绪三十年十一月。记光绪初年迄光绪三十年(1904)间中国向英、德、法、俄等国借债及举办昭信股票的史实。附有图表多种。揭露了以慈禧太后为首的清政府腐朽无能，榨取人民血汗
?—1857清广东鹤山人。早年为波山艇手。咸丰四年(1854)率众踞广西梧州戎墟反清，广东南海、番禺、东莞、顺德、香山及广西浔、梧各地的会党起义军皆附之，遂称总管。是年与陈开、李文茂起义军联合，攻占肇
①鬼与神之合称，为祭祀之对象。鬼，迷信者以为人死后精灵不灭，称之为鬼，后多泛指祖宗的灵魂。《礼记·礼运》郑玄注：“鬼者，精魂所归。”神，即宗教和神话中所幻想的世界的主宰。《国语·周语》：“昔我先王之有
①二卷。明朱学介纂。朱学介，河北冀县人。明万历四年(1576)任兴县知县。万历五年(1577)始修志书。朱学介在自序中云：“稽诸图史，辨夫水经，参诸旧编，而邑之始末以详，或仍其旧，或增其新，舛讹者正，