眼中拔钉
源见“眼中钉”。比喻除去心目中最痛恶的人。《新五代史．赵在礼传》：“在礼在宋州，人尤苦之；已而罢去，宋人喜而相谓曰：‘眼中拔钉，岂不乐哉！’”
偏正 比喻除掉心目中最可恶的人。《新五代史·杂传八·赵在礼》：“在礼在宋州，人尤若之，已而罢去，宋人喜而相谓曰：‘～，岂不乐哉!’”△用于除却仇敌或坏人。
【词语眼中拔钉】 成语：眼中拔钉汉语词典：眼中拔钉
源见“眼中钉”。比喻除去心目中最痛恶的人。《新五代史．赵在礼传》：“在礼在宋州，人尤苦之；已而罢去，宋人喜而相谓曰：‘眼中拔钉，岂不乐哉！’”
偏正 比喻除掉心目中最可恶的人。《新五代史·杂传八·赵在礼》：“在礼在宋州，人尤若之，已而罢去，宋人喜而相谓曰：‘～，岂不乐哉!’”△用于除却仇敌或坏人。
旧时※“契”组织的一种，是朝鲜族邻里间互助换工的劳动组织形式之一。流行于延边等地区，遍布于农村。可在打柴、盖房、捣米、织布等劳动中换工互助，亦可出牛帮助耕种。参加人数一般在10人以内，换工期间，出工多
即今西藏波密县西之易贡藏布河。源于嘉黎县南部，为帕隆藏布一支流。 下游有易贡错。清乾隆《卫藏通志》卷3 《山川》：“冈布藏布河入藏布江。”
封建社会中为了维护等级制变而加以系统化的一套道德准则和封建教条。三纲：指君臣、父子、夫妇之道。《白虎通．三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。……故《礼纬含文嘉》曰：‘君为臣纲，父为子纲
【介绍】：五代时永康人，字秀川，别号真一子。善修炼养生之道。仕后蜀。孟昶时为尚书祠部员外郎。尝分魏伯阳《参同契》为九十章而注之，曰《参同契分章通真义》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十种，七十六卷。清武亿(详见《四书考异》)撰。该丛书收《经续考异》八卷补一卷、《句读叙述》二卷补一卷、《四书考异》一卷(翟灏撰，武亿句读考析)、《群经义证》八卷、《三礼义证》十二卷、《金石一跋》四卷《
古水名。即今浑江。始见于汉代，明称婆猪江，清曰佟家江(一作通佳江)，亦曰通吉雅吉。今鸭绿江支流。发源于今吉林省浑江市北部哈尔雅范山(旧作临江县磬儿岭下)，西南流，水流多曲折，然后东南流入鸭绿江。长44
【生卒】：?——1677姓赫舍里。满洲正红旗人。历官正红旗满洲副都统，护军统领，加太子少师。经历皇太极、顺治、康熙三代，屡从征战，封世职至三等阿达哈哈番。“三藩之乱”起，与安西将军赫叶率禁旅讨叛于汉中
①指战国时看相人唐举。唐武元衡《长安叙怀寄崔十五》诗： “闻说唐生子孙在，何当一为问穷通。”②借指善相术者。唐李白《送蔡山人》诗： “燕客期跃马，唐生安敢讥。” 参见：○唐举
春秋时期诸侯约盟制度。《春秋·桓公三年》：“夏，齐侯、卫侯胥命于蒲。”杨伯峻注：“胥命者，诸侯相见，约言而不歃血”，“《荀子·大略篇》云：‘不足于行者，说过;不足于信者，诚言。故《春秋》善胥命，而《诗