男有余粟,女有余布
男的有多余的粮食,女的有多余的布匹。 表示百姓生活富裕。语出《孟子.滕文公下》:“以羡补不足,则农有余粟,女有余布。”汉.扬雄《羽猎赋》:“不夺百姓膏腴谷土桑柘之地,女有余布,男有余粟。”宋.田锡《籍田颂》:“邦国之本惟民也,黎民之命惟食也。使男有余粟,女有余布。”
男的有多余的粮食,女的有多余的布匹。 表示百姓生活富裕。语出《孟子.滕文公下》:“以羡补不足,则农有余粟,女有余布。”汉.扬雄《羽猎赋》:“不夺百姓膏腴谷土桑柘之地,女有余布,男有余粟。”宋.田锡《籍田颂》:“邦国之本惟民也,黎民之命惟食也。使男有余粟,女有余布。”
【介绍】:①中晚唐之间人。曾过商山,见其地所售食品陈旧,乃作《题仙娥驿》诗以嘲之,《全唐诗》录存此诗。②即李瀚。
即“三平调”。涂宗涛《诗词曲格律纲要》第一章:“五、七言律句的末三字,原则上不能作‘平平平’或‘仄仄仄’,因‘三平脚’或‘三仄脚’,变成了‘拗救’。”
官名。太平天国设置,为天朝典官,专治天京各街道居民疾病,员额六十人,官阶为职同军帅。
臣下谒见皇帝称陛见。如《后汉书》载周党曾“陛见帝廷”。清朝指外省大臣到京。各省布政使、按察使、每届三年,应奏请进京陛见。奏请未获准者,次年以后每年复行奏请。若奉旨允准或不令来京,俱自行报部,如逾期不行
元明清时期中央王朝在部分民族地区授与各级首领世袭官职,以统治原有地区和人民的一种政治制度,即对民族地区的土著首领“假以爵禄,宠之名号”,使其仍按传统旧俗管理原辖区及百姓,通过他们对民族地区实行间接统治
一作牒巴,亦称第悉。藏语意为酋长、头目、首领。清初文献中对执掌西藏事务官员的称谓。(1)康熙六十年(1721)清政府改设噶伦执政以前,由蒙古固始汗及其继承者商同达赖喇嘛任命,共历八任。其治事处称“第巴
俗称白塔。在今内蒙古呼和浩特市东四十里白塔村西南、丰州故城西北角。辽建。塔为楼阁式砖木结构,八角七层,通高55.6米。第一层南面石额篆书“万部华严经塔”六字。塔内第一层墙上嵌有金代石刻六通,各层都有历
①西汉置,属河东郡。治所在今山西芮城县北五里。北魏属河北郡。后废。②北周天和二年 (567) 改大阳县置,为河北郡治。治所在今山西平陆县西南二十里三门峡水库淹没区。隋属河东郡。唐属陕州,天宝三年 (7
【介绍】:西汉人。衡山王刘赐后。与太子交恶,相与攻讦。衡山王谋反被治,后弃市。
读音:Zhùhé【源】 祝融氏之后有祝龢氏,见《路史》(60,62)。或即祝和氏(62),或即祝融氏(8)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载,其据《路史》注云: “祝融氏之后有祝龢氏”。或作 “