王阳金
《汉书．王吉传》：“自吉(王子阳)至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传‘王阳能作黄金’。”颜师古注：“以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。”后以“王阳金”喻供车服之资。宋张耒《送梅子明通判馀杭》诗：“借问太守谁？子云 蜀名儒。家有王阳金，清商奏箫竽。”
【词语王阳金】 汉语词典：王阳金
《汉书．王吉传》：“自吉(王子阳)至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传‘王阳能作黄金’。”颜师古注：“以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。”后以“王阳金”喻供车服之资。宋张耒《送梅子明通判馀杭》诗：“借问太守谁？子云 蜀名儒。家有王阳金，清商奏箫竽。”
【介绍】：名或作明悉猎。唐时吐蕃人。中宗景龙二年任吐蕃御史，随宰相尚钦藏使唐。次年为舍人，迎请金城公主归吐蕃。玄宗开元间，官至吐蕃重臣，又曾多次使唐。名悉猎略通华文，颇晓书记，有才辨，对促成吐蕃与唐在
变文。作者佚名。敦煌遗书存三种写本：云字24，卷背有“八相变”三字，当为原有篇题；乃字91，与前卷内容完全相同；潜字80，《敦煌变文汇录》拟题“八相成道变文”。按释氏所谓八相成道，即：一从兜率天下，二
①意向；意图。杜甫《别张十三建封》：“眼中万少年，用意尽崎岖。”②着意；专意。李中《赠朐山孙明府》：“买将病鹤劳心养，移得闲花用意栽。”
四卷。清苏惇元撰。苏惇元生卒年及生平未详，安徽桐城县人。“四礼”指冠、婚、丧、祭，“从宜”即顺从今俗、因时制宜。作者做法是：乡俗不违古礼的地方就采用，乡俗违背古礼处就予以辨正，且所定仪节力求简单易行，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
镇雄(今属云南)人。原为土司地，其丈夫为土知府。雍正五年(1727)改土归流时，抚喻所部，消弥兵变。三年后，又抚绥乌蒙地区土著。以功封安人，赐田二十亩。
【介绍】：宋开封雍丘人。韩亿子。官尚书水部员外郎。仁宗庆历中知光化军，性苛急，不能抚循士卒，军校邵兴率众激变，纲弃城而逃，因除名，编管英州。
读音：Yú虞姓来源于国名。一是源于妫姓。帝舜的后人封于虞，建虞国，其子孙就以虞为姓。二是源于姬姓。虞国为周文王时分封的诸侯国，后虞国人以国名为姓，是为虞姓。虞姓春秋时已分布于山西、河南一带，战
北宋置，属牟平县。在今山东乳山市西北阎家夼。
①亦称刘场。即今四川中江县东南永安镇。民国《中江县志》卷2：刘场“治东南七十里”。又，同书卷3：“刘场俗名牛场。”②清设牛场团。即今贵州福泉县北四十四里牛场镇。1942年设镇。③即今贵州湄潭县西南二十