四礼从宜
四卷。清苏惇元撰。苏惇元生卒年及生平未详，安徽桐城县人。“四礼”指冠、婚、丧、祭，“从宜”即顺从今俗、因时制宜。作者做法是：乡俗不违古礼的地方就采用，乡俗违背古礼处就予以辨正，且所定仪节力求简单易行，如自序所说“不至废礼，不求变俗。”书分四卷：卷一冠礼、卷二婚礼、卷三丧礼、卷四祭礼。每一卷末都附有总论。此书虽名“从宜”，但实质上注重“守经”，如《丧礼总论》认为：时俗葬丧之礼用乐及客人饮酒都不合古礼。这就是“守经”的表现。存有同治十年(1871)刊本。
四卷。清苏惇元撰。苏惇元生卒年及生平未详，安徽桐城县人。“四礼”指冠、婚、丧、祭，“从宜”即顺从今俗、因时制宜。作者做法是：乡俗不违古礼的地方就采用，乡俗违背古礼处就予以辨正，且所定仪节力求简单易行，如自序所说“不至废礼，不求变俗。”书分四卷：卷一冠礼、卷二婚礼、卷三丧礼、卷四祭礼。每一卷末都附有总论。此书虽名“从宜”，但实质上注重“守经”，如《丧礼总论》认为：时俗葬丧之礼用乐及客人饮酒都不合古礼。这就是“守经”的表现。存有同治十年(1871)刊本。
即岳��山。 在今山东泰安市北泰山。《汉书· 郊祀志》： “岳壻山之属为小山川。”清金棨《泰山志》 引 《黄溍笔记》： “俗称妇翁曰泰山。说者以为泰山有丈人峰，故有是称。然
在今广西北海市南涠州岛中部。明洪武三年 (1370)，涠洲巡司置于此。在今广西壮族自治区北海市南涠洲岛上。元至元时于此置涠洲巡检司。
历代对编户户主之称，即一家之长。始于先秦，以家无二主，主为一家之尊，故以户主为家长。后历代因之，并以为编户之依据。如清乾隆二十二年(1757)牌甲制定：每户岁给门牌，上书该户家长姓名、生业，附注丁男名
清代汉人租种台湾高山族土地所纳地租。清统一台湾后，大陆人民移台日增，侵垦高山族土地日多。雍正五年(1727)，朝廷为避免纠纷加剧，规定高山族村社保留一定土地，即大社500甲(1甲约11市亩)、中社40
书名。清郭伦撰。六十八卷。纪传体晋史。其中世系一卷，本纪三卷，内纪一卷，志八卷，列传四十一卷，十六国录十四卷。成于乾隆十九年(1754)。其体例与旧史不同处，是将司马懿、司马师、司马昭另立“世系”，不
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
位卑：地位卑微。 尽管地位低下，但不敢忘记处于患难中的国家。 表现一个爱国者关心国事的高尚情怀。语出宋．陆游《病起书怀》：“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”李存葆《高山下的花环．十四》（《小说月
①北齐天保三年 (552) 置，为怀政郡治。治所即今山西离石县。北周建德六年 (577) 改离石县。②隋大业六年 (610) 置，属珠崖郡。治所在今海南昌江黎族自治县西昌城镇东南旧县。唐属儋州。北宋熙
即今广东平远县北坝头镇。清雍正十一年(1733)置巡司于此。(1)在广东省汕头市澄海区东南部，莲阳、外砂两河之间。面积29平方千米。人口4.6万。镇人民政府驻涂池，人口 1480。1934年称坝头乡，
① 辞官。《礼记·王制》： “七十而致政”。郑玄注： “致政，还君事。”②归还所掌政权。《周礼·天官·冢宰》郑玄注： “周公居摄而作六典之职，谓之周礼。营邑于土中，七年，致政成王。”