晋．张华《博物志》卷八《史补》：“汉武帝好仙道，祭祀名山大泽以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来，乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云车而至于殿西。……帝东面西向，王母索七桃，大如弹丸，以五枚与帝，母食二枚。……唯帝与母对坐，其从者皆不得进。时东方朔窃从殿南厢朱鸟牖中窥母，母顾之谓帝曰：‘此窥牖小儿，尝三来盗吾此桃。’帝乃大怪之。由此世人谓方朔神仙也。”
汉武帝好仙道，西王母曾乘紫云车到九华殿前来拜访。西王母与帝会面时，忽然看到东方朔正在窗外偷看，便告诉武帝，说此小儿曾三次在天上偷食仙桃。后用为咏仙人或侍宴之典。
唐．李白《赠嵩山焦炼师》：“愿同西王母，下顾东方朔。”此暗将焦炼师颂为仙人。
南诏大长和国肃文帝郑仁旻年号(?)。
南匈奴贵臣台称。《后汉书·南匈奴传》：“次左右日逐王、次左右温禺鞮王、次左右渐将王，是为六角。”地位低于四角，皆单于子弟，可依次继承单于位。
同“骂坐”。清蒲松龄《灌仲孺论》：“独是粗莽骂座，识者短其无术。”高旭《海上怀陈去病》诗：“骂座非关灌夫醉，哀时须识步兵狂。”【词语骂座】 汉语词典：骂座
金元时伎人团体行院演出本(简称院本)名目之一。由五人分别扮副净、副末、引戏、末泥、孤装等五个角色(行当)，此为一说。另一说，宋徽宗见爨国人来朝，衣饰奇异，面涂粉墨，举动若优人，即令演员仿习编创为戏，戏
又作嘉须白嘎、甲须奔卡、三树边卡。即今西藏比如县东南白嘎。清乾隆 《西藏志· 程站》： “自察木多由类乌齐草地进藏路程” 经由结树边卡。
同“坐以待毙”。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“十万大师瘴厉腹疾，死者八九……盖逵承望丞相风指，因致坐毙。”【词语坐毙】 汉语词典：坐毙
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《论语．颜渊》：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。”邢昺疏：“皮肤受尘，垢秽其外，不能入内也。以喻谮毁之语，但在外萋斐，构成其过恶，非其人内实有罪也。”后以“肤受之诉”指谗毁之言。《二十年目
北魏的一种封爵制度。即王、公、侯、子等爵位，皆可假授，称假王、假公、假侯、假子等。其地位低于同级真爵。《魏书·官氏志》：孝文帝延兴二年(472) 诏：“旧制诸镇将、刺史假五等爵，及有所贡献而得假爵者，
【生卒】：?——1643黄陂(今属湖北)人。应城训导。李自成陷城，不屈死。