牵补
同“牵萝补屋”。宋陈亮《甲辰答朱元晦书》:“信斯言也,千五百年之间,天地亦是架漏过时,而人心亦是牵补度日。”宋文天祥《贺签书枢密江端明古心书》:“天下无事,则代天理物之地,犹可从事于牵补架漏,以庶几不致于败缺。”
【词语牵补】 汉语词典:牵补
同“牵萝补屋”。宋陈亮《甲辰答朱元晦书》:“信斯言也,千五百年之间,天地亦是架漏过时,而人心亦是牵补度日。”宋文天祥《贺签书枢密江端明古心书》:“天下无事,则代天理物之地,犹可从事于牵补架漏,以庶几不致于败缺。”
【介绍】:宋婺州义乌人,字同叔,号杏溪。少能诵经史百家,从唐仲友学,仲友称为“益友”。于天文地理、封建井田、学校郊庙、律历军制之类,皆研究根穴,订其讹谬,每事各为一图,号曰《群书百考》。家居不仕,又不
【介绍】:宋福州浦城人,字民先。真宗景德二年进士。有诗名,尝与杨亿、宋祁等相倡和。累官殿中丞,以清直闻。
一卷。明郭勋(生卒不详)撰。郭勋,明初营国威襄公郭英六世孙,袭封武定侯,明正德年间(1506~1521)奉命镇守两广,因而收集中山王徐达、黔宁王沐英及武定侯郭英三家之世系、履贯、勋阀、遭遇本末等编为《
【介绍】:李商隐七律诗《杜工部蜀中离席》首二句。起句用反诘,曲折顿挫,矫健有力,有杜诗笔势。紧接“世路干戈”的背景,由泛言到特指,由生活中普遍的慨叹到特定的逆境,最后落到“惜暂分”,不仅气势雄放,场面
珞巴族博嘎尔部落方言音译。是珞巴人对精灵、神灵和鬼魂的泛称。其来源有二:一为天父地母结合后所生;一为被害※纽布(巫师)的灵魂转化。有善恶之分。通过祭祀,可使善者赐福于人,恶者不再害人。
【介绍】:清湖北蕲州人,字祥人。咸丰三年进士,授刑部主事,迁兵部郎中,充马馆监督。出为雅州知府,累擢署四川按察使,劝民事,理冤狱,设养济院。后以老罢归。主讲钟山、江汉书院数年。卒年八十。
官名。太平天国呼伞为浪,张汝南《金陵省难纪略·贼伪官名》所记有典天浪一官,注:“呼伞曰浪”。典天浪即天王府中管伞的典官,员额未详。按《贼情汇纂》所记天王府的典官均为朝内典官,其官阶为职同指挥。
即擎雷山。在今广东雷州市南。《寰宇记》卷169雷州海康县: 惊雷山 “在县南八里。雷震破成山”。
源见“乘槎”。谓乘仙舟而去。《警世通言.乐小舍?生觅偶》:“借问子胥何在,博望乘槎仙去,知是几时还?”
【介绍】:明山东东阿人,字伯耕。弘治十八年进士。授元氏知县。正德初,刘瑾遣其下至县,田怒来人无礼,执之送狱。后督江南漕运,革除运役需索之弊。