父母国
源见“父母之邦”。又《孟子．万章下》：“〔孔子〕去鲁曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’”因以指故乡、祖国。唐阎朝隐《奉和呈金城公主适西蕃应制》：“回瞻父母国，日出在东方。”
见“父母之邦”。《孟子·万章下》：“(孔子)去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去～之道也。’”
【词语父母国】 成语：父母国汉语词典：父母国
源见“父母之邦”。又《孟子．万章下》：“〔孔子〕去鲁曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’”因以指故乡、祖国。唐阎朝隐《奉和呈金城公主适西蕃应制》：“回瞻父母国，日出在东方。”
见“父母之邦”。《孟子·万章下》：“(孔子)去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去～之道也。’”
西晋人。道士。曾编造《老子化胡经》以张其教。传曾与佛教徒帛远论华戎之优劣先后，称老子曾西出流沙，弘化释迦牟尼，始有佛教。南北朝佛道之争时，多以此经作为贬低佛教之依据。
源见“楚江萍”。喻指珍奇美味的果实。宋谢翱《远游篇寄府教景熙》诗：“暮食楚萍实，掬海见虹霓。”
【介绍】：五代时人。仕闽。王昶时，累官至同平章事。为人刚直，不畏强御。时王延羲有异志，倓因事折之，延羲亦惮倓，不敢发。后延羲立，倓已死，发冢戮其尸。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《释门归敬仪》作于唐龙朔元年(661)，旨在劝说规范僧众，禅法归心，笃诚奉法。此仪共有十章，第一章，敬本教兴；第二章，济时护法；第三章，因机
读音：gōu lóng炎帝十一世孙句龙，为颛顼土正，其后为氏。(见《姓氏考略》)后汉时南匈奴大人有句龙氏，即句龙吾斯。(见《后汉书·南匈奴传》)▲〈宋〉句龙如渊，道江人，御史中丞。
明代兵船。亦名鸟船。头尖。吃水三四尺。四桨一橹。可容三五十人。船行甚速，多用于出哨。
同“乞骸骨”。唐权德舆《送崔谕德致政东归》诗：“乞骸归故山，累疏明深衷。”【词语乞骸】 汉语词典：乞骸
见“完颜永蹈”(1151页)。
南朝宋陆凯与范晔交善。陆凯在江南思念友人，曾通过驿路传递一枝梅花给长安的范晔。事见盛弘之《荆州记》。后因以“折梅”为思念友人的典故。杜甫《王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到》：“绣