《艺文类聚》卷六引《阚子》：“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之以为宝。周客闻而观焉。主人斋七日，端冕玄服以发宝，革匮十重，缇巾十袭。客见之，掩口而笑曰：‘此特燕石也，其与瓦甓不殊。’”
《太平御览》卷五十一引《阚子》作“华匮十重”，末有“主人大怒，藏之愈固”数语。
宋国有一个人，在梧台东面偶然得到一块“燕石”，他以为是宝玉，便把它放在巾箱之中，重重叠叠珍藏起来。周客看了，说是块石头。主人听了大怒，越发当成宝贝，藏得更为严密了。
燕石，是有花纹象玉的石头。据《山海经》上说燕山产婴石（即燕石）。后以“燕石”比喻不足珍贵的假古董，或用作对自己的作品或收藏珍玩的谦称。
唐．李白《古风》：“宋国梧台东，野人得燕石，夸作天下珍，却哂赵王壁。”
“燕石之珍”又可以讽刺人不识货的愚昧与固执。
唐．刘禹锡《杂兴诗．偶作二首之一》：“燕石何须辨，逢时即至珍。”这是反用“燕石”典故的一例。
源见“谢练”。谢朓，字玄晖。称赞诗才高迈。宋陈允平《暗香》词：“弥望澄光练净，分付与、玄晖才笔。”
诗集。唐殷文圭撰。殷氏著作，《崇文总目》、《通志》、《宋史·艺文志》等著录有多种诗文集，《登龙集》十卷、《冥搜集》二十卷，均为诗集。《直斋书录解题》又著录《殷文圭集》一卷。其集在宋明时期颇多散佚。传世
唐武德五年 (622) 置，属罗州。治所在今广东廉江市西南营仔镇西凌禄村。《新唐书·地理志》 零绿县： “以零绿水名。” 五代南汉改属常乐州。北宋太平兴国五年 (980) 废入吴川县。古县名。唐武德五
晋代庾亮为成帝母庾太后胞兄，官至中书令、都督江荆等六州军事、征西将军。成帝幼年时，庾亮把持朝政，其弟庾怿亦专横，成帝有“大舅已乱天下，小舅复欲尔邪”之语。见《晋书·庾亮传》。后因以“庾舅”喻指擅权的外
晋代庐山东林寺高僧慧远等僧俗十八人结社念佛，后发展为一百二十三人，同修净土之业，因寺中池塘有白莲，故称莲社。后亦泛指僧俗的结集。齐己《勉诗僧》：“还同莲社客，联唱绕香灯。”
【介绍】：韩愈《荐士》诗句，是对六朝诗风，特别是齐梁陈隋诗作的认识和批判。杨泉《物理论》：“虚无之谈，尚其华藻。此犹春蛙秋蝉，聒噪而已。”韩愈认为，齐梁陈隋之诗，缺乏反映社会生活的好作品，徒有形式之美
【介绍】：张祜作。诗题一作《金山寺》。该诗描写金山寺那远离尘嚣的幽美景致，月、云、树色、钟声等清美意象所构成的静谧、空灵的画面，带给读者无限遐思。中间两联对仗工整却又不显斧凿之痕。惜结语平庸，致有“虎
东汉宗资任汝南太守时，多将公务委托功曹范滂。当时有“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺”之谣。事见《后汉书·党锢传序》。后用为咏州郡长官的典故。张说《出湖寄赵冬曦》：“湘浦未赐环，荆门犹主诺。”
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐六年(1408)三月设置之益实卫均称作伊实卫。
见“寡不敌众”。《旧唐书·列传第十二》：“其后，胡贼寇境，大亮～，遂单马诣贼营，召其豪帅，谕以祸福，群胡感悟，相率请降。”【词语众少不敌】 成语：众少不敌