澄之不清，挠之不浊
澄：使液体中的杂质沉淀。 澄滤它，水也不变清；搅动它，水也不变浊。 比喻人的器量宽宏，有如江海。语出《后汉书．郭太传》：“叔度之器，汪汪若千顷之陂，澄之不清，挠之不浊，不可量也。’”南朝．齐．王俭《褚渊碑文》：“韵宇弘深，喜愠莫见其际；心明通亮，用人言必由己。汪汪焉，洋洋焉，可谓澄之不清，挠之不浊。”
澄：使液体中的杂质沉淀。 澄滤它，水也不变清；搅动它，水也不变浊。 比喻人的器量宽宏，有如江海。语出《后汉书．郭太传》：“叔度之器，汪汪若千顷之陂，澄之不清，挠之不浊，不可量也。’”南朝．齐．王俭《褚渊碑文》：“韵宇弘深，喜愠莫见其际；心明通亮，用人言必由己。汪汪焉，洋洋焉，可谓澄之不清，挠之不浊。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1627【介绍】：明顺天府蓟州人。万历四十一年进士。天启初，擢御史，巡按淮扬。见东林势盛，欲入其党，被拒。后以贪污为高攀龙所发，革职。乃投魏忠贤，为其养子，得复职。从此与忠贤内外相结，翻
?—1127宋宗室。号西隐埜人，魏王廷美玄孙。金人破汴京，潜出至京西。金人退，引众屯青城，入至都堂，叱王时雍等速归政，置救驾义兵。因部将密告将谋不轨，被刘光世奉诏捕杀。著有《肯綮录》。
科举制度。周始定为取士之法，取士可以进而仕之意。《礼记·王制》： “大乐正论造士之秀者，以告于王，而升诸司马，曰进士。”郑玄注： “进士，可进受爵禄也。”隋炀帝时始定为科目之名，亦用以称由此科目而取录
旧本题宋陈抟(详见《河洛真数》)撰。古人研究养生，或强调屈体劳形进行运动，或主张存思观想，或讲求坐卧调神理气、方法不一。还有的主张按月之圆缺、晦朔弦望等不同的月日及子午卯酉十二辰进行修炼。《按节坐功法
?—499北魏长乐信都(今河北冀州)人。侍中、太师冯熙女，文明太后侄女。初为孝文帝左昭仪，后立为皇后。及帝连年率军攻齐，乃与中官高菩萨私通。帝妹彭城公主赴悬瓠(今河南汝南)诉帝。后忧惧，时帝病，乃求祷
一卷。清王铭西(详见《春秋属比考例》)撰。该书原本散佚，民国二十三年(1934)江苏省立第一图书馆获原稿于书肆。据《毗陵文录》载陆鼎翰撰《王君愚溪家传》，称铭西专力于经，服膺庄存与、刘逢禄两家之学，自
①本西周邑，在今陕西高陵县西南一里。《史记·穰侯列传》： 秦 “昭王同母弟 (显) 曰高陵君”，即此。②又名吴陵。在今江苏丹阳市西十五里。为三国吴孙坚陵。《三国志· 吴书 · 孙破虏讨逆传》裴松之注引
书名。明丘濬撰。一百六十卷。作者以南宋真德秀《大学衍义》缺治国政绩之论，乃博采群书以补之。是书集儒家治国平天下言论之大成，且论及明代政事得失。分正朝廷、正百官、固邦本、制国用、明礼乐、秩祭祀、崇教化、
【介绍】：唐丹阳人，字云隐。移家南丰，举进士不就，为神仙之学，卜宅军峰之下。善祷雨。