《左传．昭公四年》：“桃弧棘矢，以除其灾。”杜预注：“桃弓棘箭，所以禳除凶邪，将御至尊故。”旧俗用以辟邪。《史记．楚世家》：“昔我先王熊绎辟在荆山，荜露蓝蒌以处草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢，以共王事。”唐韩鄂《岁华纪丽．开冰》：“祭韭献羔，桃弧棘矢，春治冰鉴，祭供夷盘。”
并列 桃弧，桃木做的弓。棘矢，棘枝做的箭。古时用于避邪的器具。语出《左传·昭公四年》：“唯是桃弧棘矢，以除其灾。”杜预注：“桃弓棘箭，所以禳除凶邪，将御至尊故也。”汉·张衡《东京赋》：“丹首玄制，～。”△用古代习俗的象征性武器来消灾除祟。
八卷。明李盘撰。李盘字小有，江苏扬州人。此书以十二筹为名，《四库提要》云今本所存八筹，阙四筹。此书别本题作“李长科”。《扬州府志·艺文志》载李盘《残本金汤十二筹》八卷，注云“即李长科也”(王重民《中国
【生卒】：1627—1679【介绍】：清江苏太仓人，字惟夏。康熙间举鸿博，授内阁中书。工诗，与黄与坚等称娄东十子。吴伟业誉为天下无双。有《当恕斋偶笔》、《硕园集》。
【介绍】：清山东恩县高海人，字捷南。监生。性格慈祥，抱济世之志。研究中西医学，尤善骨伤科。有《中西医通考》、《内外全书》。
同“赋囚山”。清钱谦益《张藐姑太仆许饷名酒叠前韵奉简》：“官罢故人稀折简，罪深明主勒投簪……漏屋书传君自圣，《囚山》赋就我真耽。”
八卷。清陈作霖(1837－1920)撰。陈作霖生平见《可园诗存》条。原署重光耄道人。陈作霖论诗不标榜宗派，此编以记述诗人事迹及载录诗作为主，理论阐述极少。作者在《例言》中说：“兹编搜采，以见闻所及为断
指宋苏门四学士及陈师道、李廌。师道为江西诗派代表作家，哲宗元祐初，以苏轼荐得官。李廌元丰中以文谒苏轼于黄州，为轼称赏，后举进士不第，绝意仕进。南宋人尝辑黄庭坚、张耒、晁补之、秦观、陈师道、李廌之文为《
汉桓宽《盐铁论．崇礼》：“中国所鲜，外国贱之。故南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵乌鹊。”抵，抛掷。后以“荆玉抵鹊”喻有珍贵之物不知爱重，而轻易使用。北周庾信《谢滕王集序启》：“荆玉抵鹊，正恐轻用重宝
同“埋玉树”。明文徵明《夜读亡友刘协中诗》诗：“眼中堪恨埋琼树，天上徒闻有玉楼。”
清科布多参赞大臣管部之一，统于乌里雅苏台定边左副将军。和硕特为厄鲁特蒙古四部之一，明末，其一支徙居西北。乾隆三十七年 (1772)，首领蒙衮率部来归清朝，附新土尔扈特部游牧。五十七年，定牧哈弼察克河
《论语．乡党》：“色斯举矣，翔而后集。曰：‘山梁雌雉，时哉时哉！’子路共之，三嗅而作。”色，指人的颜色不善。举，或释为飞翔，指雉；或释为不善之色表现出来，指人。共，同拱，拱手致敬。嗅，雉鸣声，或作戛。