八卷。清陈作霖(1837－1920)撰。陈作霖生平见《可园诗存》条。原署重光耄道人。陈作霖论诗不标榜宗派，此编以记述诗人事迹及载录诗作为主，理论阐述极少。作者在《例言》中说：“兹编搜采，以见闻所及为断，上溯道光，下逮并世，至于乾嘉以上诗人诗作概从阙如。”所作《诗话》意在表微，故闾里潜修之士所采较多，庶免急近图远之诮。陈作霖年颇老寿，于乡邦文献、风土物产、江南掌故，极其熟稔，并各有专书记述。他对当时当地诗人诗事网罗尤众，又兼博闻强记，每览佳篇，辄记之不忘。晚年遂有此诗话之作。书中记述评论了祝水庆、夏塽、汪钧、马寿龄、金德荣、叶觐仪、李联秀、顾槐三、吴继曾、王奎光、汤贻汾、王金洛、许海秋、欧阳晋、胡思燮、林瑞、伍庆祥、僧寄禅(即八指头陀)、冯煦、黄遵宪、缪荃荪以及日本乃木希典等二百多人的诗作，为研究者保存了大量珍贵的文学、历史资料。《可园诗话》有民国八年(1919)铅印本，线装二册，卷首有石凌汉《叙》、刘保元《序》和作者《例言》
【生卒】：?—1131【介绍】：宋洪州奉新人，字少汲，号西山老人。哲宗绍圣四年进士。钦宗靖康元年，以知应天府为东道都总管，为金人所执，不屈，久之得归。高宗绍兴元年为刑部尚书，兼权礼部尚书，官至兵部尚书
即今河南唐河县西北桐河乡。清康熙 《南阳府志》 卷2 《集镇》： “桐河镇，(唐) 县西五十里。”
祖先神。鄂温克语音译，“根子”、“祖先”之意。亦称“霍卓热”。今内蒙古阿荣旗鄂温克人旧时信奉的神之一。家家都供奉，逢年过节祭祀。鄂温克人传说，其祖先是被雷击死的，上身升天变成“保勒索浩勒合鲁勒”神，中
官名。清末新陆军军官。光绪三十年(1904)定新陆军营制，始置。每标一人，正四品，协参领充，奏补。掌赞佐营务，参画机宜。
战国楚地。在今湖北潜江市西北。《战国策·中山策》： “ (武安) 君前率数万之众入楚，拔鄢、郢，焚其庙，东至竟陵。” 即此。秦于此置竟陵县。古邑名。战国楚邑。在今湖北省潜江市西北。《战国策·中山策》：
即竹洼寺。今西藏察隅县北竹瓦根。清末刘赞廷《察隅县志略》：由鸡贡“东北行，七十里至竹瓦寺宿”。即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作渔浦潭。 在今湖北襄樊市南。 《方舆纪要》 卷79襄阳府襄阳县： 鱼捕 “在府南， 蒙古围襄阳，尝筑城于其旁，所谓捕鱼城也”。
本义是主管一郡的政务，也代指郡守。《汉书·云敞传》：“唐林言，敞可典郡，擢为鲁郡大尹。”
内官名。南朝陈置，文帝天嘉(560—566)初定为五职之一。