束蕴乞火
同“束缊请火”。宋方岳《三虎行》:“打门声急谁氏子,束蕴乞火霜风寒;劝渠且宿不敢住,袒而示我催租瘢。”
见“束缊请火”。宋·方岳《三虎行》:“打门声急谁家子,~霜风寒;劝渠且宿不敢住,袒而示我催租瘢。”
【词语束蕴乞火】 成语:束蕴乞火汉语词典:束蕴乞火
同“束缊请火”。宋方岳《三虎行》:“打门声急谁氏子,束蕴乞火霜风寒;劝渠且宿不敢住,袒而示我催租瘢。”
见“束缊请火”。宋·方岳《三虎行》:“打门声急谁家子,~霜风寒;劝渠且宿不敢住,袒而示我催租瘢。”
即今山西陵川县西北池下村。《清一统志·泽州府》:池下镇“在陵川县西北”。
旧时祛除疾疫禳祭鬼神的仪式。始于原始时代。《荆楚岁时记》:“周礼有大傩”。初行于民间,逐渐发展成周代宫廷傩礼和民间乡傩。周代,傩仪由巫师主祭,头戴面具,手执傩器,边歌边舞,降神驱鬼,具巫舞风貌。旧时贵
在今贵州六枝特区附近。《方舆纪要》卷121安顺府:阿驴寨“在(西堡长官)司境。蛮砦也。洪武十五年,吴复击破西堡贼,拔阿驴等寨”。即此。在今贵州省六盘水市六枝特区北。明洪武十五年(1382年)吴复拔阿驴
?—456北魏安定安武(今甘肃镇原南)人,字元兴。初从明元帝征丁零,以为虎贲中郎将。始光三年(426)随太武帝破夏赫连昌,以功迁侍辇郎,赐爵蒲阴子,进为九门侯。复从征柔然,封安定公。太平真君七年(44
封建王朝表示皇帝统治纪年的一种制度。始于西汉武帝,第一个年号为“建元”,元年相当于公元前140年。但实际上汉武帝于元鼎三年(前114)始用年号,在此以前的年号都出于追定。自后历代王朝均承袭此制。凡新皇
南朝 梁任昉《述异记》卷下:“东南有桃都山,上有大树,名曰桃都。枝相去三千里,上有天鸡,日初出照此木,天鸡则鸣,天下之鸡皆随之鸣。”后遂以“天鸡”指神话中天上司晓的鸡。唐李白《梦游天姥吟留别》诗:“半
字子羽,福清(今属福建)人,洪武初,授将乐县训导,历礼部精膳司员外郎。不善于做官,自免归。闽中善诗者,以鸿为首,与郑定、王褒、唐泰、高棅、王恭、陈亮、王偁、周玄、黄玄称十才子。认为汉、魏、晋、宋、齐、
【介绍】:清四川巴县人,字倬章。刘世曾曾孙。顺治十六年进士,官检讨,转兵科给事中,累迁副都御史,巡抚江西,未抵任,丁父忧,寻卒。
义宁人。从丈夫至都昌训导官所。太平军攻克都昌后被杀。
《庄子.外物》:“荃者所以在鱼,得鱼而忘荃,蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。”比喻得意忘言。后多用来比喻功成而忘其所凭借,或用为彼此默喻之意。荃:香草,可为鱼饵。或说通“筌”,捕鱼用的鱼笱一类的竹器。蹄:兔