《北史．齐本纪中．显祖文宣帝纪》：“显祖文宣皇帝讳洋，字子进，神武（注：齐太祖高欢）第二子，文襄之母弟也（注：世宗文襄帝名高澄）。……内虽明敏，貌若不足，文襄每嗤之曰：‘此人亦得富贵，相法亦何由可解。’神武以帝貌陋，神彩不甚发扬，曾问以时事，帝略有所辨，傥语一事，必得事衷。又尝令诸子，各使理乱丝，帝独抽刀斩之，曰：‘乱者须斩。’神武以为然。”
北齐太祖高欢，有一次曾把许多乱丝摆在面前，让他的儿子们各自理出头续。高洋拔出刀来，将乱丝斩断，并且说：“凡是乱者，就应当斩掉。”高欢认为这种说法与做法是很有道理的。后因用为志略不凡的典故。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影》二集下卷：“击瓮君实，斩丝高洋。”
同“朱碧乱”。唐元稹《郡务稍简因得整比旧诗》诗：“书得眼昏朱似碧，用来心破发如丝。”
读音：Xiāo【源】 ①春秋时齐大夫之后，见《姓考》(17，62)。②取鸟名以为姓。如凤氏、鴞氏，见张澍《姓氏五书注》(63)。【人】鴞子，春秋时齐臣，见《吕氏春秋》(17)。《姓氏词典》引《姓谱》收
神话传说西王母有仙桃，三千年一结果，东方朔曾偷食之。见《汉武故事》。后以指仙果。元稹《和乐天赠吴丹》：“冥搜方朔桃，结念安期枣。”
亦称票拟、票旨、条旨。明代内阁阁臣对章奏所拟批答。明初批答章奏皆皇帝亲笔，宣德时始令内阁将所拟批答之辞，用小票墨书，贴于奏疏面上，进呈皇帝批准，易红书批出。中叶后，首辅独专拟票之权，次辅不得参与。但由
小名师姑，北府宰相常哥女。寿昌二年(1096)入宫，封燕国妃，生子挞鲁。乾统三年(1103)，改德妃。子挞鲁封燕国王，加妃号“赞翼”。挞鲁死，因悲极而死。
指皇帝的文德。白居易《德宗皇帝挽歌词四首》之三：“睿文诗播乐，遗训史标言。”
亦作翁公山。即今内蒙古呼和浩特北四十里大青山中之一岭。
北周天和三年 (568) 置，属严州 (西宁州)。治所在可泉县 (今四川西昌市西南三十里佑君镇西南)。辖境相当今四川西昌市西南地。隋开皇三年 (583) 废。北周天和二年(567年)置，治可泉县(今四
宋代太学招补新生的方式之一。其法是在诸路解试终场人中挑选百分之六送往太学补试，称为待补。张士南《游宦纪闻二》说：“淳熙丁酉四年(公元1177年)，议者以‘混补’太学生，人数猥冗，遂立‘待补’太学生之法
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。