南朝．宋．范晔撰《后汉书．耿弇列传》附“耿恭传”：“恭以疏勒城傍有涧水可固，五月，乃引兵据之。七月，匈奴复来攻恭，恭募先登数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮（音zhǎi，轧挤的意思）马粪汁而饮之。恭仰叹曰：‘闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉。”乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏。虏出不意，以为神明，遂引去。”《东观汉记》亦载此事。
旧常用“拜井出泉”的典故，宣扬圣德神威，天助其功；有时也引申寄寓报效国家建功边陲的壮志。
北周．庾信《周齐王宪碑》：“忠泉出井，孝笋生庭。”忠泉即指拜井所出之泉。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今陕西蒲城县西南四十里，今名卤泊滩。《新唐书·地理志》 奉先县：“有卤池二。”光绪《蒲城县新志》卷1：西卤池“在县西南四十里，即明斗村之高春渚，池遇旱不涸，乡人取水熬盐，供一方用”。
在今山西静乐县西南三里赵王城村。《方舆纪要》 卷40静乐县： 赵武灵王城 “下临汾水，城垒犹存”。《清一统志·忻州》： “相传赵武灵王练兵于此。”
乐官名，周置，掌诵诗以劝君王。《史记·周本纪》：“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语……而后王斟酌焉。”《国语·楚语上》：“史不失书，矇不失诵，以训御之
源见“馀音绕梁”。形容歌声优美，馀韵无穷。南朝 梁沈约《咏筝》：“徒闻音绕梁，宁知颜如玉？”
升(昇);917—974五代时蜀人，后唐同光中徙居洛阳(今属河南)，字光烈。残忍多力，善击剑，人称“王剑儿”。后唐时为东班承旨，后晋时以功迁护圣指挥使。仕后周，累擢散员都指挥使。*陈桥兵变，赵匡胤被将
十卷。清李澄撰。李澄，字练江，江苏江都县人。贡生，此书卷一为盐之始，卷二始之弊，卷三盐之行，卷四行之地，卷五盐之害，卷六害之法，卷七盐之利，卷八利之人，卷九盐之说，卷十说之效。是书前有张青选序，说到“
在今青海省青海湖东。《隋书·元谐传》：开皇元年(581)，吐谷浑寇凉州，“谐率兵出鄯州，趣青海，邀其归路。吐谷浑引兵拒谐，相遇于丰利山”。即此。古山名。在今青海省青海湖东。《资治通鉴》：南朝陈太建十三
【介绍】：唐郑州荥泽人。僖宗乾符二年，以状元登进士第。寻宿平康里，作诗纪冶游。仕至谏议大夫。
在今浙江嵊县西。《方舆纪要》卷92绍兴府嵊县：大昆山岭“在县西八十里。高数百丈。山峡险逼，下临深坑，砟木为栈，宛如蜀道”。