抚我则后，虐我则仇
抚：安抚，抚慰。后：君主。虐：侵害，虐待。 谁安抚我，我就把谁当作君主；谁虐待我，我就把谁当作仇敌。语出《书．泰誓下》：“古人有言曰：‘抚我则后，虐我则仇。’独夫受洪惟作威，乃汝世仇。”宋．李攸《宋朝事实》卷三：“先圣有言曰：‘抚我则后，虐我则仇。无越于此。’”清．谭嗣同《仁学下．二九》：“古之所谓忠，中心之谓忠也。‘抚我则后，虐我则仇’，应物平施，心无偏袒，可谓中矣，亦可谓忠矣。”
抚：安抚，抚慰。后：君主。虐：侵害，虐待。 谁安抚我，我就把谁当作君主；谁虐待我，我就把谁当作仇敌。语出《书．泰誓下》：“古人有言曰：‘抚我则后，虐我则仇。’独夫受洪惟作威，乃汝世仇。”宋．李攸《宋朝事实》卷三：“先圣有言曰：‘抚我则后，虐我则仇。无越于此。’”清．谭嗣同《仁学下．二九》：“古之所谓忠，中心之谓忠也。‘抚我则后，虐我则仇’，应物平施，心无偏袒，可谓中矣，亦可谓忠矣。”
【介绍】：见徐锴。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“贵由”(1653页)。
梵文Anapanasmrti(安那般那)的意译。佛教名词。即“安般守意”。佛教禅法十念之一。指坐禅时舌抵上腭，计数呼吸次数，使分散浮躁的精神集中，因而进入禅定意境。亦称“安般禅法”。现存的东汉安世高译
【介绍】：清江西婺源人，字昌期。与休宁汪桓相往来，康熙间撮合汪氏《医方集解》、《本草备要》两书，经汪氏校正，易名《李氏医鉴》。
国君、天子，犹言“主上”。《汉书·贾谊传》：“故父兄之臣诚死宗庙，法度之臣诚死社稷，辅翼之臣诚死君上。”
历(歷)书名。清末徐念慈撰。二编十章。章节体中国通史。徐氏据正史、《通鉴》、纪事本末有关资料外，复参考夏清贻《本国史教科书》、夏曾佑《中国历史教科书》及日人久保天随《东洋通史》。第一编总论，叙述地理、
元文宗图帖睦尔年号。1330—1332年。宁宗懿璘质班于1332年十月即位后，沿用此年号，十一月卒;1333年四月惠宗(顺帝)妥欢帖睦尔即位，仍未改元，至十月，始改元元统。至顺沿用凡4年。
四卷。清师亮采辑。师亮采字禹门。嘉庆十九年(1814)，署高邮知州，属金匮钱泳聚诸名迹刻石，置于文游台四贤祠。第一卷为苏轼《春帖子词》、《墨妙亭诗》、《烟江叠嶂图诗》、《挑耳图题后》。第二卷为苏轼《清
读音：xuán dū【源】 玄都为帝舜时(一说，少昊时)诸侯国，子孙以国为氏(60，62)。【变】 亦作〔��都〕(6)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注引 《