惊以伯有
《左传．襄公三十年》及《昭公七年》载：春秋时郑大夫良霄字伯有。他主持国政时，和贵族驷带发生争执，被杀于羊肆。传说他死后变为厉鬼作祟，有人梦他被甲而行。郑人往往“相惊以伯有，曰‘伯有至矣’，则皆走，不知所往”。后因以“惊以伯有”为自相惊扰的典故。梁启超《谈判与宣战》：“提起‘赤化’两字，便相惊以伯有。”
《左传．襄公三十年》及《昭公七年》载：春秋时郑大夫良霄字伯有。他主持国政时，和贵族驷带发生争执，被杀于羊肆。传说他死后变为厉鬼作祟，有人梦他被甲而行。郑人往往“相惊以伯有，曰‘伯有至矣’，则皆走，不知所往”。后因以“惊以伯有”为自相惊扰的典故。梁启超《谈判与宣战》：“提起‘赤化’两字，便相惊以伯有。”
【生卒】：?—1601【介绍】：明宗室。太祖第二十一子瀋王朱模七世孙。隆庆元年袭封沁水王。为人博雅，工诗喜士，名誉藉甚，往来多布衣交。有《沧海披沙集》。
官名。北齐大理寺所属有录事。唐沿置，员额二人，秩从九品上，掌登记收发文书的日期。
铜币名。唐咸通十一年(870)铸。止行于桂阳一地，留传极少。
西夏党项人。皇族。惠宗、崇宗两朝大臣。大安八年(1082)，投书宋泾源路经略司请和。十一年，出使宋朝，哲宗赐以奉天新历。天祐民安八年(1097)，宋军围洪州(今陕西靖边西南)，他率军驰援，不胜而走。次
清代藏传佛教僧人。又称达擦济咙呼图克图。藏族。生于喀木类乌齐之拉喀色尔地方。被确认为西藏济咙寺呼图克图七世。驻济龙寺(又称功德林寺，汉名卫藏永安寺)，属哲蚌寺果芒扎仓，为出任西藏掌办商上事务四大呼图克
科场称谓。唐代指应武举之人，明清指武乡试之中式者。以区别于文科举人，故名。参见“武举①”、“武乡试”。
弘吉刺部人。世为外戚，官最贵显。先后任云南行省右丞，辽阳、河南行省平章政事，曾镇压河南地区农民起义军。他所统领的山东、河北、湖广、荆襄诸军，所到之处。纵军出掠，百里之内，荡然无存。帝下诏命他统军镇压山
当在今蒙古国南之南戈壁省境。《新唐书·王忠嗣传》：天宝元年(742)，“突厥新有难，忠嗣进军碛口经略之。乌苏米施可汗请降，忠嗣以其方強，特文降耳，乃营木剌兰山，谍虚实”。
727—787唐蒲州猗氏(今山西临猗)人，本名宝符，玄宗赐今名。张嘉贞子。肃宗时，任监察御史。大历二年(767)，官河南尹，充诸道营田副使。轻徭赋，疏河渠，流民归附。历淮南、荆南、剑南西川节度观察使。
读音：Sūnshū【源】 系自芈姓。春秋时楚王蚡冒之裔、楚尹令孙叔敖之后(21，60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注云： “孙叔敖之后。”孙叔敖，姓孙，名叔敖，春秋时楚人，楚庄王举