庐山面目
宋苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”后因以“庐山面目”喻事物的真相或本来面目。清 奚又溥《〈徐霞客游记〉序》：“〔李翁〕痛遗文残缺，访得于义兴之故家，涂抹删改，非复庐山面目。”
见“庐山真面目”。清·奚又溥《〈徐霞客游记〉序》：“而先生妊妾李氏出嫁所生解立李翁，痛遗文缺残，访得于义兴之故家，涂抹删改，非复～。”
【词语庐山面目】 成语：庐山面目汉语词典：庐山面目
宋苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”后因以“庐山面目”喻事物的真相或本来面目。清 奚又溥《〈徐霞客游记〉序》：“〔李翁〕痛遗文残缺，访得于义兴之故家，涂抹删改，非复庐山面目。”
见“庐山真面目”。清·奚又溥《〈徐霞客游记〉序》：“而先生妊妾李氏出嫁所生解立李翁，痛遗文缺残，访得于义兴之故家，涂抹删改，非复～。”
《庄子．大宗师》：“子桑户、孟子反、子琴张三人……莫逆于心，遂相与为友。莫然有间而子桑户死，未葬。孔子闻之，使子贡往侍事焉。或遍曲，或鼓琴，相和而歌曰：‘嗟来桑户乎！嗟未桑户呼！而已反其真，而我犹为人
书名。原称《冤魂志》，亦名《还冤记》、《还魂记》，别称《冤报记》、《北齐还冤志》等。隋颜之推撰。原三卷。今本一卷，三十六条。取材于经史纪事，兼及当代事件传闻，历叙西周至隋人物与世事片断，皆以冤屈鬼魂复
【生卒】：1798——1865字维康。浙江平湖人。优贡生，举咸丰元年(1851)孝廉方正。仰慕同乡张履祥、陆陇其为人，按照程端礼《读书分年日程》钻研经学，著有《学诗详说》、《四礼榷疑》以及《悔过斋文稿
战国秦惠王十三年(前312)置，因水为名。治南郑县(今陕西汉中市)。辖境相当今陕西秦岭以南，米仓山、大巴山以北，留坝、勉县以东，湖北郧县、保康以西地区。西汉移治西城县(今安康市西北)。东汉复还旧治。后
【生卒】：892——960祖先为戎族，徙居太原(今属山西)。历仁后唐、晋、汉、周为武官。显德五年(958)，告老，以太子太师致仕，后封杞国公。性好畜养驼马，倾资给#粟，朝夕阅视以为娱乐。宋建隆初卒，童
汉代利用温室栽培的韭菜。《盐铁论·散不足篇》：“冬葵温韭。”《汉书·召信臣传》：“太官园种冬生葱韭菜茹，复以屋庑，昼夜难蕴火，待温气乃生。”此为温室栽培之始。
同“百废俱兴”。钱基博《吴禄贞传》：“在边三年，百堕俱举，而刊有《延吉边务报告》四册，则其客江阴 章钟祚搜辑禄贞在边之书牍也。”见“百废俱兴”。钱基博《吴禄贞传》：“在边三年，～，而刊有《延吉边务报告
旧指奴婢仆役们。梁武帝《河中之水歌》：“珊瑚挂镜烂生光，平头奴子擎履箱。”唐李白《梁园吟》：“平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。”偏正 指奴婢仆役们。语出梁武帝《河中之水歌》：“珊瑚挂镜烂生光，平头奴子
读音：zhuān吴刺客专诸。(见《广韵》)又作��。
古代最隆重之祭祀。帝王祭祀天地、宗庙、社稷等皆为大祀。《周礼·春官·肆师》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲币，立小祀用牲。”郑玄注：“郑司农云：‘大祀，天地;次祀，日月星辰;小祀，司命以下。’玄谓，