尾生之信
比喻坚守信约，至死不渝。《庄子．盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”尾生：春秋时鲁国人，一说即微生高。后人又用“尾生之信”比喻坚守信约而不知其他，则略有批评的意思。《战国策．燕策》：“信如尾生高，则不过不欺人耳。”
【词语尾生之信】 成语：尾生之信汉语词典：尾生之信
比喻坚守信约，至死不渝。《庄子．盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”尾生：春秋时鲁国人，一说即微生高。后人又用“尾生之信”比喻坚守信约而不知其他，则略有批评的意思。《战国策．燕策》：“信如尾生高，则不过不欺人耳。”
战国时楚国大臣。楚怀王时，官至上柱国，爵为执圭。楚怀王六年(前323)，曾率兵破魏军于襄陵(今河南睢县)，得八邑。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
名视，字孟明。百里奚之子。秦将。前627年，奉秦穆公命与西乞术、白乙丙率兵袭郑，回师经崤，为晋军伏击，兵败被俘。旋为晋文公夫人营救释回，继为秦将。再次率兵伐晋，又败归，仍被穆公重用，王官之役，终于战胜
读音：Méｎｇｋù【综】佤族姓。世居云南西盟宋岳寨(158，160)。
源见“蘧瑗知非”。指年龄刚到五十岁。唐刘禹锡《答柳子厚》诗：“年方伯玉早，恨比四愁多。”
寺名。在今浙江省天台县天台山中，本名天台寺。隋开皇年间智募建。为我国佛教天台宗的发源地。寒山《诗三百三首》之二七二：“国清寺中人，尽道寒山痴。”
明置，在今广西玉林市。《方舆纪要》卷108郁林州：“西瓯驿在州城南。”
即僧道信。禅宗第四祖。俗姓司马。出家住蕲州广济，住破头山。代宗谥大医禅师。包佶有《双山过信公所居》诗。
合集。一作《天台三圣诗集》。唐释寒山、丰干、拾得原唱，元释楚石梵琦、明释石树通隐赓和。寒山诗集行世后，代有拟作与赓和。五代石晋时的善昭禅师，宋代王安石、苏轼及守钦、法灯、慈受等拟作素负盛名；元代楚石梵
全称《楞伽阿跋多罗宝经》，又称《大乘入楞伽经》。佛教经书名。南朝宋求那跋多罗译。四卷。法相宗、法性宗的主要经典之一。楞伽，本为狮子国山名;阿跋多罗，意为入，即佛在该山讲说的宝经。该经通过“五法”、“三