奉若神明
同“奉如神明”。鲁迅《坟．文化偏至论》：“彼之讴歌众数，奉若神明者，盖仅见光明一端。”
述补 像崇拜神灵一样去敬奉某些人或事物。形容对某些人或事物非常崇敬。蔡敦祺《林则徐》(上)4章：“就连那些想走歪门邪道作弊取巧者，全都视乡试主考官为手握生死大权的人物，～。”△多用于崇敬方面。→五体投地 顶礼膜拜↔敬而远之 礼酒不设。 也作“如奉神明”。
【词语奉若神明】 成语：奉若神明汉语词典：奉若神明
同“奉如神明”。鲁迅《坟．文化偏至论》：“彼之讴歌众数，奉若神明者，盖仅见光明一端。”
述补 像崇拜神灵一样去敬奉某些人或事物。形容对某些人或事物非常崇敬。蔡敦祺《林则徐》(上)4章：“就连那些想走歪门邪道作弊取巧者，全都视乡试主考官为手握生死大权的人物，～。”△多用于崇敬方面。→五体投地 顶礼膜拜↔敬而远之 礼酒不设。 也作“如奉神明”。
?—1688清朝将领。蒙古科尔沁部人。博尔济吉特氏。卓哩克图亲王乌克善次子。崇德七年(1642)，随军征明，与贝勒绰尔济于螺山败明总兵白广恩，继败敌于渔梁桥。顺治元年(1644)，以功授一等台吉。十八
【介绍】：隋人。尝为千乘县尹。明习宪章，硕德著绩，有惠爱于民。及卒，民为立祠祀之，谥曰信公。
即今江西丰城市西南拖船镇。明万历 《南昌府志》 卷5丰城县 “拖船铺去县三十里”。清同治《江西全省舆图》 卷1： 丰城县西有拖船埠。
清末官署名。1906年(光绪三十二年)由原刑部改设。法部掌司法行政，监督大理院及京内外审判、检察机关，决狱之权归大理院，与刑部旧制不同。1911年(宣统三年)主官尚书、侍郎改称大臣、副大臣。法部所属单
《北史．窦泰传》：“〔窦泰母〕遂有孕。期而不产，大惧。有巫曰：‘度河湔裙，产子必易。’”隋杜台卿《玉烛宝典》卷一：“元日至于月晦，民并为酺食、渡水，士女悉湔裳、酹酒于水湄，以为度厄。”注：“今世唯晦日
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今四川资中县西北龙结镇。民国《资中县续修资州志》卷2：“龙结乡旧名龙结镇。在县西一百二十里。通仁寿大道。涧阔数十丈。发源罗泉井山，下流环镇三面，悬崖崭绝，横跨二桥，资中市集险要无逾于此。”在四川省资
《诗．王风．丘中有麻》：“丘中有麻，彼留子嗟。”郑玄笺：“子嗟放逐于朝，去治卑贱之职。所在则治理，所以为贤。”留子嗟，春秋时周大夫，贤而有功，曾被逐于朝。后以之泛指不容于王朝的贤者。宋苏轼《次韵正辅同
【生卒】：?——1864龙南(今属江西)人。同治三年，持刀斗“贼”，被杀。
即“吕留良”。