奉若神明
同“奉如神明”。鲁迅《坟．文化偏至论》：“彼之讴歌众数，奉若神明者，盖仅见光明一端。”
述补 像崇拜神灵一样去敬奉某些人或事物。形容对某些人或事物非常崇敬。蔡敦祺《林则徐》(上)4章：“就连那些想走歪门邪道作弊取巧者，全都视乡试主考官为手握生死大权的人物，～。”△多用于崇敬方面。→五体投地 顶礼膜拜↔敬而远之 礼酒不设。 也作“如奉神明”。
【词语奉若神明】 成语：奉若神明汉语词典：奉若神明
同“奉如神明”。鲁迅《坟．文化偏至论》：“彼之讴歌众数，奉若神明者，盖仅见光明一端。”
述补 像崇拜神灵一样去敬奉某些人或事物。形容对某些人或事物非常崇敬。蔡敦祺《林则徐》(上)4章：“就连那些想走歪门邪道作弊取巧者，全都视乡试主考官为手握生死大权的人物，～。”△多用于崇敬方面。→五体投地 顶礼膜拜↔敬而远之 礼酒不设。 也作“如奉神明”。
在河南省洛阳市东。建于东汉永平十一年(68)，是佛教传入中国后由官府营建的第一座寺院。素有“释源”、“祖庭”之称。相传原为鸿胪寺，后改名白马寺。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1．5公里。白马寺北魏时已颇隆盛
【生卒】：626—697【介绍】：唐道士。广汉绵竹人，名晖，法号玄览。初携乡友往访茅山，行至中路而归。坐起行住，唯道是务，尤重心证。武周神功元年，奉召入京，行至洛州，卒。赐号洪元先生。著有《玄珠录》、
北周末改南兖州置，治所在谯县 (今安徽亳州市)。据 《续通典》 称： “遥取古南亳之名以名州。”隋大业三年 (607) 改为谯郡。唐武德四年 (621) 复为亳州。天宝元年 (742) 改为谯郡。乾元
泰山在今山东省境内，为五岳之首。北斗为最明亮之星并可指示方向。用以比喻在某一方面做出成就，为众所敬仰的人物。简称“斗山”。出自唐韩愈的事迹。参见“忘形交”条。由于韩愈在文学上的卓越贡献，被当时学者敬仰
俗称东大庙。又名巴尔斯庙。清圣祖玄烨三女荣宪公主于康熙四十五年 (1706) 建，在今内蒙古巴林右旗 (驻地大坂镇)。占地7100平方米。初名巴尔斯 (虎) 庙，后改名荟福寺。原有建筑大门、前殿、后殿
在今四川仪陇县南。《舆地纪胜》卷188蓬州：芳溪馆，“元微之《感梦》诗云：十月初二日，我行蓬州西。三十里有馆，有馆名芳溪”。在今四川省仪陇县南。唐元稹《感梦》诗：“十月初二日，我行蓬州西。三十里有馆，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Xiē现行罕见姓氏。今山西之大同有分布。《山西人口姓氏大全》收载。《姓氏考略》亦收载， 其注“㱔”曰： “云南夷有㱔氏， 即些氏也。 安州有么猇些地，以地
官名。清末内阁法制院属官。宣统三年(1911)五月设。额设四人，简任。掌起草与审议各类法律法令。
官名。南朝梁置。负责领兵值卫，上台、东宫皆有领直。