天行健
《周易．乾卦》象：“天行健，君子以自强不息。”唐．孔颖达疏：“天行健者，谓天体之行，昼夜不息，周而复始，无时亏退。”
《周易》“乾卦”象词称“天行健”，是指天道运行的无止无息。故君子自强发奋，也不应停止。后用咏天体运行或帝王出行之典。
唐．鲍溶《忆郊天》：“六龙日驭天行健，神母呈图地道光。”此以“天行健”比喻皇帝车驾到达极有气派。
《周易．乾卦》象：“天行健，君子以自强不息。”唐．孔颖达疏：“天行健者，谓天体之行，昼夜不息，周而复始，无时亏退。”
《周易》“乾卦”象词称“天行健”，是指天道运行的无止无息。故君子自强发奋，也不应停止。后用咏天体运行或帝王出行之典。
唐．鲍溶《忆郊天》：“六龙日驭天行健，神母呈图地道光。”此以“天行健”比喻皇帝车驾到达极有气派。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西周方国。在今山西太原市西南。《逸周书·王会》：“北唐以闾。”孔晁注：“北唐，戎之在西北者。”《穆天子传》注引《竹书纪年》云：“北唐之君来见，献一骊马是生騄耳。”即此。即商代唐国，西周称北唐。在今山西
又称盐匪、盐徒。旧指私盐贩中之慓横者，多指私盐贩集团之首领。唐代的黄巢、王仙芝，元末的张士诚、方国珍，清初的谭阿昭、蔡牵，均以结党贩卖私盐之首领而聚众起事。清代对巡缉盐枭特别重视。
清沈德潜撰。凡四卷。是书成于乾隆十二年(1747)。沈德潜为康熙、雍正、乾隆三朝江南名士，诗文大家，著述宏富，尤嗜杜诗。其自序云：“予少喜杜诗，而未能即通其义，尝虚心顺理，密咏恬吟以求之，不逞泛滥，不
见“释鲁”(2259页)。
一卷。元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《略论安乐净土义》一书，实际上是一篇佛学论文。全篇以六番问答的形式，解释说明极乐世界名相，弘扬安乐净土之意义。第一番通过问答说明安乐国土，由阿弥
一卷。清凌霞撰。凌霞，字子与，归安(今浙江吴兴)人。有《天隐堂文录》等著作。本书著录其所收藏金石书共400余种，撰为目录一卷。其中收录的未刻稿本，如严可均《平津馆金石萃编》、刘菁藜《金石续录》、诸竣《
一卷。宋晏几道(1031?－1106?)撰。几道字叔原，号小山。抚州临川(今属江西)人，晏殊第七子。他出身宦门，但不肯攀附权贵和趋从时俗，性情孤傲耿介，所以仕途蹇仄，曾被牵连审查。本书存二百五十余阙；
【介绍】：见灵默。
在今湖北当阳市东南。《水经·沮水注》：“沮水又东南径驴城西、磨城东。又南径麦城西。……传云：子胥造驴、磨二城以攻麦邑。即谚云‘东驴、西磨，麦城自破’者矣。”《清一统志·荆门州》：驴城“在当阳县东南四十