《礼记．坊记．曾子问》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”
“天无二日，土无二王”意为：天上没有两个太阳，地上不能有两个帝王。后用为咏权威独尊之典。
《三国志．吴书．诸葛恪传》：“夫天无二日，土无二王，王者不务兼并天下而欲垂祚后世，古今未之有也。”
其他 比喻一国、一地、一族之内不可同时有两主。语出《礼记·曾子问》：“孔子曰：‘天无二日，土无二主，家无二主，尊无二上。”《汉书·王莽传中》：“～，百王不易之道也。”△用于社会方面。也作“天无二日”、“天无二日，民无二王”。
即月氏由今甘肃河西走廊西迁塞种地区(今新疆西部伊犁河流域及其以西一带)以后的名称。西汉文帝后元三年(前161)左右，国遭乌孙攻击，又西迁大夏(今阿姆河上游)。后灭大夏，国内分为休密、双靡、贵霜、肹顿、
在今甘肃灵台县西北。《方舆纪要》 卷58灵台县： 望儿原 “在废良原县东三十里”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。初为春官府大司乐中大夫属官，北周保定四年(564)，改大司乐为乐部，遂为乐部中大夫属官。掌高昌、龟兹等国传入的音乐、舞蹈的演出及其人员的管理，正二命。下设典夷
解放前塔吉克富户对奴隶的称呼。塔吉克语，意为“象牲畜一样买来的人”。多系自坎巨提、那戛尔等地买来的罪犯。在主人家里没有人身自由，一切都听从主人安排。无土地和私人财产。主人有权任意打骂或将其杀死。婚姻也
三卷。清魏裔介(详见《多识集》)撰。魏裔介因清世祖刊印《牛戒汇钞》乃裒集诸书所记载有关牛戒者。续为三篇，即牛戒续抄三卷。其自序主要内容记述了如何推广皇帝好生之德。《牛戒续抄》是魏裔介的杂记之作。《四库
一卷。清李刚己(1872－1914)撰。李刚己，字以行，直隶南宫县(今属河北省)人，光绪进士。官至山西灵邱县知县。入张曾扬幕府。著有《西教纪略》、《诗集》。此集为《李刚己诗集》。仅一卷。其诗学杜甫，颇
文集。唐裴度撰。《新唐书·艺文志》未著录裴度文集。《直斋书录解题·别集类上》著录《裴晋公集》二卷，《宋史·艺文志七》作《裴度集》二卷。当有散佚。清刘云份辑《中晚唐诗》录《中唐裴度诗》一卷。《全唐文》存
刑罚名。宋官府捕获盗贼，在耳后或手背刺环：判徒、流刑，刺方环;判杖刑，刺圆环，皆墨色。三次被判杖刑，改刺面。环径不超过五分。南宋时，强盗初犯刺环于项。
六卷。不著撰述人姓名。或云湘阴郭嵩焘著。此书以蔡沈《书集传》为主，而商其异同。如《尧典》“允恭克让”，蔡沈《书集传》认为“允恭”为一德，“克让”为一德。此书则引吕楠曰：“允，德之积也；恭，德之显也；克