唐．韦应物《示全真元常》诗：“宁知风雨夜，复此时床眠。”
夜雨声里，同床谈心。后因以“夜雨对床”用为兄弟或亲友久别重逢，彻夜欢聚的典故。
宋．苏轼《东坡诗．卷十六．辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》：“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。君知此意不可忘，慎心苦爱高官职。”自注：“常有夜雨对床之言故云耳。”
见“对床夜雨”。语本唐·韦应物《示全真元常》诗：“宁知风雪夜，复此对床眠。”宋·苏辙《再祭亡兄端明文》：“昔始宦游，诵韦氏诗‘～’，后勿有违。”→对床夜雨
政区名。北宋末年置。宣和四年(公元1122年)金兵攻克辽燕京，根据宋金联合灭辽的协议，燕云诸州应归于宋，于是诏以山前诸州置燕山府路，山后诸州置云中府路，合元丰时所置二十三路及崇宁四年(公元1105年)
字仲濂，泰州(今属江苏)人。张以宁门生，洪武中，因懂经被推举，授国子学正，升博士，著有《春秋钩玄》。【介绍】：元明间扬州府泰州人，字仲濂。元末从学于张以宁，专精授《春秋》之学。洪武十年以明经举，授国子
【介绍】：明四川温江人，字文安。正德六年进士。任含山知县，赈歉恤孤。调太平，禁民间杀女婴陋俗。官至两淮盐运使。
亦作裕勒阿里克。在今新疆叶城县南。《清一统志·叶尔羌》：裕勒阿里克“在叶尔羌城南三百里，有小城。在汉为西夜国地”。
佛教名词。天台宗的基本教义之一。首创于北齐慧文。语出《摩诃止观》卷五上。三观，指“空观”、“假观”和“中观”。佛教认为由因缘(条件)和合而成的一切事物和现象，均非独立存在的实体，故谓空，即空观;由因缘
【介绍】：清浙江钱塘人，字叔宪，一作叔献。工画山水，师法蓝瑛，深得蓝氏笔意，后改学唐大小李将军，界划楼台，约缩人物，细入毫发，令人叹为观止。
唐、宋“御史中丞”别称。
古国名。相传金天氏有裔子名昧，生台骀，台骀善治水，封于汾川(今山西汾水流域)，姒为其后裔。后为晋所灭。
【介绍】：杜甫《秦州杂诗二十首》其七诗句。因群山所阻，高空有风而地面不觉，故仿佛无风而云自出塞。因城在谷间，即使白日亦显得晦暗，故夜未至而月已临关。二句写出边境苍凉寥廓景象。
【生卒】：?—1644【介绍】：明陕西蒲城人。崇祯中由选贡生授广西府通判，仁恕善折狱，岁凶，毁银带易粟减价粜，富人争出粜，粮价遂平。迁崇庆知州。十七年闻张献忠军将至，自杀。献忠军葬之。