一心三观
佛教名词。天台宗的基本教义之一。首创于北齐慧文。语出《摩诃止观》卷五上。三观，指“空观”、“假观”和“中观”。佛教认为由因缘(条件)和合而成的一切事物和现象，均非独立存在的实体，故谓空，即空观;由因缘而生之现象，均虚幻不实，故谓假，即假观;然又认为空、假不相离，空为非空，假为非假，故谓中，即中观。“三观”交融俱于一心，故谓一心三观。
佛教名词。天台宗的基本教义之一。首创于北齐慧文。语出《摩诃止观》卷五上。三观，指“空观”、“假观”和“中观”。佛教认为由因缘(条件)和合而成的一切事物和现象，均非独立存在的实体，故谓空，即空观;由因缘而生之现象，均虚幻不实，故谓假，即假观;然又认为空、假不相离，空为非空，假为非假，故谓中，即中观。“三观”交融俱于一心，故谓一心三观。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国齐邑。在今山东淄博市临淄西北。《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，宿于昼。”赵岐注：“昼，齐西南近邑也。”
历(曆)西汉时制订的历法。据《汉书·律历志》，秦和汉初本用颛顼历，武帝太初元年(前104)由邓平、唐都、落下闳等据天象实测和长期天文记录，另造太初历。其法规定一回归年为365日，又取“一月之日，二
即今安徽蒙城县西北小涧镇。明嘉靖《寿州志》卷1：蒙城县有小涧集。清道光《安徽通志》卷29蒙城县：小涧集在“县西北二十五里”。
传说伍子胥屈死之后含恨未消，冤魂驾驭怒涛拥激江岸。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“吴王……乃弃其躯，投之江中。子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。”后用为典实。徐凝《题伍员庙》：“浙波只有灵涛在，拜奠
【生卒】：?—939【介绍】：五代时睦州人。少微贱，有大志。初为吴越王钱镠园丁，树艺有智。累迁两府军粮都监使，转内牙指挥使。性刚，颇为众切齿，出为衢州刺史，迁保大军节度使，同参相府事。
匈奴王号。汉代匈奴有数人享此称号。名均佚。(1)呼韩邪单于(公元前58—前31年在位)岳父，左伊秩訾王兄。以二女妻呼韩邪，长女颛渠阏氏，少女大阏氏。(2)驻牧天山(一说指祁连山，一说指新疆天山山脉吐鲁
【生卒】：?——1514毅皇后父。正德二年(1507)封庆阳伯。事父孝。为人宽厚，贵如布衣时。以寿终。
?—前545春秋时楚国人，字子木。官莫敖，楚康王十二年(前548)，任令尹。是年，率师伐舒鸠，吴来救，败吴师，遂灭舒鸠。十四年，因与宋向戌、晋赵武友善，与赵武响应向戌倡议的诸侯弭兵，参加于宋举行的弭兵
明代于民养官马地区佥发民户充当之一种职役。洪武二十八年(1395)规定，南京附近马五匹为一群，立群头一人。永乐十四年(1416)规定，北方马十匹立群头一人，掌管本群牧养之事。