《孟子》卷六《告子上》：“虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希；则其旦昼之所为，有梏亡之矣；梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣；……”
孟子这段话的意思是：仁义之心虽然人人都是具备的，但为什么有的人会丧失本来的良心？这也和用刀斧天天去砍伐山上的木树一样，怎么能长成美材呢？在这种人身上，虽然日夜也能生长一点清正之气，但由于他所喜欢和厌恶的和常人不同，日间的恶行就将夜间所萌生那点清正之气，全都压灭了；这样反覆地“砍伐”，夜里生长的清正之气，就一点也不能存在；清正之气丧失殆尽，那就和禽兽相差不远了。后因以“夜气存”比喻人能保持善良的天性，以“夜气不存”比喻人丧失了善良的天性。
宋．陆游《剑南诗稿》卷四《晓坐》：“低枕孤衾夜气存，披衣起坐默无言。”此处“夜气存”从实写夜间气氛未曾消尽中，也暗隐诗人清正之品格未改。
【介绍】：三国魏冯翊人，字仲允。游殷子。初为蒲阪令。曹操定关中，张既称楚才兼文武，遂以为汉兴太守，转陇西太守。楚为人慷慨，以恩德为治。诸葛亮兵出陇右，楚独坚守，以功封列侯。拜驸马都尉。复出为北地太守。
【介绍】：明江西高安人，字俊卿，号警亭。万历五年进士。尝官南京御史，疏请录用顾允成等，言治河固堤束水无效，当以浚为主。出为河间知府，备倭有功，卒官。
即“常阳帖城阿不笼等处万户府”。
汉朝官员。字君况。汉北地郡郁郅人。少以善骑射为羽林。善投石拔距，因能超越羽林亭楼，被授为郎。力大善博，累迁至辽东太守。一度被免官。车骑将军许嘉爱其才、力，荐其为郎中谏大夫。元帝(前49—前33年在位)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今广东新会市北杜阮镇。明万历《广东通志》卷16：新会县有“杜阮墟”。
【生卒】：?—前310【介绍】：战国时蜀国国相。秦惠文王更元九年命司马错伐蜀，灭之。贬蜀王为侯，以壮为相。更元十四年，与蜀侯叛，后杀蜀侯降秦。秦武王元年为甘茂所诛。
撰者不详。约出于东晋末或南朝初。各家书目均未见载，惟《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学广记》、《太平广记》、《太平御览》等书屡有征引。《录异传》属杂鬼神志怪，时间自周秦迄东晋隆安中，包括鬼神、怪异、奇
【生卒】：?—1028【介绍】：宋沧州清池人，字用晦，一字晦之。太宗端拱二年进士。累迁河阳节度判官。真宗咸平中奏言当世要务，召试舍人院，权右正言。进右司谏，出知邓州，赈关右饥民。擢龙图阁待制，再迁工部
【生卒】：793—865【介绍】：唐代辞赋家。字梦锡。寿州寿春(今安徽寿县)人。幼好学能文。开成二年(837)进士及第。初官曹州冤句尉。累迁殿中侍御史，充魏博节度判官。咸通三年(862)授慈州刺史。五