出空桑
《吕氏春秋．本味》：“有侁氏女子采桑得婴儿于空桑之中，献之其君，其君令烰人养之，察其所以然，曰：‘其母居伊水之上，孕，梦有神告之曰：“臼出水而东走，毋顾。”明日视臼出水，告其邻，东走十里而顾其邑，尽为水。身因化为空桑，故命之曰伊尹。此伊尹生空桑之故也。’”空桑，空心桑树。后以“出空桑”指非父母所生，来历不明者。《旧唐书．傅奕传》：“萧瑀非出于空桑，乃遵无父之教。”
《吕氏春秋．本味》：“有侁氏女子采桑得婴儿于空桑之中，献之其君，其君令烰人养之，察其所以然，曰：‘其母居伊水之上，孕，梦有神告之曰：“臼出水而东走，毋顾。”明日视臼出水，告其邻，东走十里而顾其邑，尽为水。身因化为空桑，故命之曰伊尹。此伊尹生空桑之故也。’”空桑，空心桑树。后以“出空桑”指非父母所生，来历不明者。《旧唐书．傅奕传》：“萧瑀非出于空桑，乃遵无父之教。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今陕西岐山县西南八里刘家塬村。《水经·渭水注》：“雍水又东径召亭南。……亭故召公之采邑也。京相璠曰：亭在周城南五十里。”
匆忙，不踏实。孟郊《济源寒食》之三：“一日踏春一百回，朝朝没脚走芳埃。”
就：靠近。有道：指有道德的人。 接近有德之人，向他学习，以改正自己的错误。语出《论语．学而》：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。”宋．朱熹《沧州精舍谕学者》：“更
435—482南朝齐河南阳翟(今河南禹州)人，字彦回。尚宋文帝女余姚公主，授著作佐郎。明帝即位，以旧交深相委寄，累迁吏部尚书。元徽二年(474)，桂阳王刘休范反，与卫将军袁粲入卫宫中。与中领军萧道成相
同“出谷迁乔”。晋刘琨《答卢谌诗》之八：“光光段生，出幽迁乔，资忠履信，武烈文昭。”并列 比喻人的境遇好转或职位升迁。语出《诗经·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”晋·刘琨《答卢谌诗》之八：“光光
十九卷。清吴昌宗撰。吴昌宗字文园，江苏吴(今江苏吴县)人。是编《大学》、《中庸》各一卷，《论语》十卷，《孟子》七卷。其书遵朱熹集注，间采异义，对于名物、训诂之学也不废。书中引顾炎武、阎若璩、江永之说特
《诗经》逸笙诗篇名。诗序认为它是吟咏孝子孝养长辈的诗篇。后因以“南陔”指人孝养父母。高适《宋中遇陈二》：“穷巷隐东郭，高堂咏《南陔》。”
读音：tí【源】①晋铜鞮伯华之后。铜鞮乃晋之别邑，即羊舌邑之异名，见《风俗通》(1)。②周官鞮人之后，以官为氏，见张澍《姓氏五书注》(1)。③鞮娄氏后改为鞮氏(91)。【变】后避事改为鲑氏(12，15
【介绍】：三国吴时僧。天竺人。世奉异道，以火祀为上。后皈依佛教，出家为僧。孙权黄武三年，至武昌。译《昙钵偈经》，以不善汉语，辞近朴质，颇有不尽。