处士横议
处士：古称有才德而隐居不仕的人。横议：恣意议论。 处士们议论纷纷。 古时认为是天下无道的迹象。语出《孟子．滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。”明．袁袠《距伪篇．世纬》卷下：“周衰，处士横议，杨墨塞路。”
主谓 处士，泛指未做官的士人。士人乱发议论。朱自清《论气节》：“向来论气节的，大概总从东汉末年的党祸起头。那是所谓～的时代。在野的士人纷纷的批评和攻击宦官们的贪污政治，中心似乎在太学。”△多用于形容社会动乱，群议纷纷。
【词语处士横议】 成语：处士横议汉语词典：处士横议
处士：古称有才德而隐居不仕的人。横议：恣意议论。 处士们议论纷纷。 古时认为是天下无道的迹象。语出《孟子．滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。”明．袁袠《距伪篇．世纬》卷下：“周衰，处士横议，杨墨塞路。”
主谓 处士，泛指未做官的士人。士人乱发议论。朱自清《论气节》：“向来论气节的，大概总从东汉末年的党祸起头。那是所谓～的时代。在野的士人纷纷的批评和攻击宦官们的贪污政治，中心似乎在太学。”△多用于形容社会动乱，群议纷纷。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“玉壶冰”。指高洁之心。唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”偏正 心灵纯洁，性情恬淡，不慕名利。唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，～在玉壶。”△褒义。多用于
见“随机应变”。明·许自昌《水浒记·谋成》：“～，料难逃漫天圈套，管教似探囊取物，使人绝倒。”【词语乘机应变】 成语：乘机应变汉语词典：乘机应变
清代卫拉特蒙古和硕特部台吉，号达赖乌巴什。蒙古族。博尔济吉特氏。顾实汗第四子。初被拜巴噶斯育为子，与鄂齐尔图车臣汗一同游牧于塔尔巴哈台。康熙十六年(1677)，鄂齐尔图车臣汗为准噶尔部噶尔丹击败后，徙
【介绍】：明浙江嘉兴人，字汝调。与弟包鼐并举成化十四年进士。授兵部主事，升郎中，俱有声绩。出为池州知府，为政务大体，不事烦苛，号为清简。性恬退，未老乞休。
见“佟佳江”(1095页)。
本为一首古诗所描写的女子之名。见《玉台新咏》卷一汉宋子侯《董娇娆》。后常以借指美女。杜甫《春日戏题恼郝使君兄》：“细马时鸣金騕袅，佳人屡出董娇娆。”
书名。五代后周蒋文还(一作蒋文怿、蒋文恽)撰。十卷。记述五代闽王审知父子及将吏、儒士、僧道事迹。卷末略述闽中山川人物。已佚。《资治通鉴考异》有征引。
读音：Bālǔlàdǎi【源】 元时蒙古人姓(57)。【变】 《南村辍耕录》载，元蒙古七十二氏中有八鲁忽歹氏(13)。〔八鲁忽歹〕似即八鲁剌䚟之异译。清《续通志·氏族略》作〔巴尔固岱〕(
一卷。清张沐(详见《大学疏略》)撰。沐于五经都有《疏略》，其中《周易》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》等，四库已著录，而独遗此书。是书大意称《大学》是平天下之书，《中庸》是性命之书。平天下必本