一卷。清张沐(详见《大学疏略》)撰。沐于五经都有《疏略》，其中《周易》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》等，四库已著录，而独遗此书。是书大意称《大学》是平天下之书，《中庸》是性命之书。平天下必本于致知，故性命之道，必臻于首位。一为帝王传治理，而不外于心法。一为学者传心法，而不外于治理。五经总无异义，而《大学》、《中庸》尤相表里。其《中庸》中未明的，可详见《大学》，而《大学》中未明的，可详见《中庸》。在《大学》为致知，在《中庸》为明，力行尽性至命皆行。在《大学》为格物，在《中庸》为诚。立说虽不免为新奇，然皆得之于日常体验之间，未尝有所倚傍。该书有康熙刻本。
?—243三国时沛郡竹邑(今安徽宿州北)人，字敬文。少依族人避地交州。孙权召为五官中郎将，除合浦、交阯太守。从吕岱平定交州境内变乱。事毕还都，守谒者仆射。擅词辩。黄龙三年(231)，任镇军大将军孙虑长
《韩非子》卷十九《五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火以化腥
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“知无不言，言无不尽”。《明史·列传第67》：“使贤于天下之事～。”【词语知必言，言必尽】 成语：知必言，言必尽
见“商卓特巴”(2093页)。
四十九种，不分卷。清雷浚、汪之昌编。清代，江浙一代学术最发达，通经史的学者以及藏书家如宋翔凤、顾广圻、吴钟骏、冯桂芬、黄丕烈等，都曾名重一时，后经镇压太平天国之战，书籍和文化设施都有损失，之后又大力重
二卷。明顾与沐编，清顾泾、顾贞观续成。顾与沐，无锡(今属江苏)人，东林党领袖顾宪成之子，官至夔州府知府。顾泾，顾与沐之孙。顾贞观，顾与沐之曾孙，官中书舍人。该年谱是为顾宪成所订，书前冠以崇祯二年(16
在今山东广饶县东北二十八里。《韩非子》： “景公与晏子游于少海，登柏寝台而望其国。” 《方舆纪要》 卷35乐安县： “少海，或曰即渤海，俗谓台曰桓公台。相传桓公曾会盟于此。”
古乐官。名襄。《论语·微子》：“少师阳、击磬襄入于海。”其活动时代有商纣时、周厉王时、周平王时、鲁哀公时等说。
清康熙二十三年(1684)置，驻地在今台湾高雄县凤山市，属台湾府。光绪十三年(1887)改属台南府。二十一年为日本侵占，1924年改设高雄市。