坐隐与手谈
《世说新语．巧艺》：“王中郎（坦之）以围棋是坐隐，支公（即支遁，又称支道林）以围棋为手谈。”此说又见晋．裴啟《语林》。
所谓“坐隐”，是指二人对坐，以弈棋为隐语；所谓“手谈”，是指以手对弈，犹如无语之交谈。后因用为下围棋的别称。
《南史．齐武陵昭王晔传》：“豫章文献王谓晔曰：‘汝与司徒手谈，故当小相推让。’”司徒指竟陵王子良。明．萧良有《龙文鞭影》卷三：“卧游宗子（南北朝宗炳。事见《南史．宗炳传》），坐隐王郎。”
《世说新语．巧艺》：“王中郎（坦之）以围棋是坐隐，支公（即支遁，又称支道林）以围棋为手谈。”此说又见晋．裴啟《语林》。
所谓“坐隐”，是指二人对坐，以弈棋为隐语；所谓“手谈”，是指以手对弈，犹如无语之交谈。后因用为下围棋的别称。
《南史．齐武陵昭王晔传》：“豫章文献王谓晔曰：‘汝与司徒手谈，故当小相推让。’”司徒指竟陵王子良。明．萧良有《龙文鞭影》卷三：“卧游宗子（南北朝宗炳。事见《南史．宗炳传》），坐隐王郎。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元蒙古人。忽必烈中统间，领诸万户为监战达鲁花赤攻李璮有功，授解万户翼监战领军。迁益都路蒙古万户，监战密州，殁于军。
东汉时汉阳有一隐居高士任棠，新任太守庞参至，棠不与言，而拔一棵大薤，并水一盂，置户屏前。太守参透其意，水者欲其清，拔大本薤者，欲其击强宗。事见《后汉书·庞参传》。后以“拔薤”喻打击豪强。吴融《和峡州冯
利用祸害而取得福利。转化失败而取得成功。 表示善于因势利导。语出《战国策．燕策一》：“齐人紫败素也，而贾十倍；越王勾践栖于会稽，而后残吴霸天下：此皆转祸而为福，因败而为功者也。”后多引作〔因祸而为福
读音：Lí【源】 同棃，见《龙龛手鉴》(86)。
即童生。相对于武童生而言，亦称儒童。
晋．卫恒《四体书势》：“弘农张伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。”练，漂煮；练之，指把书写用过的衣帛漂洗干净。汉朝张芝十分酷爱书法，凡家中衣帛，一定要先拿来蘸着水练习
清光绪十三年(1887)改台湾府置，属台湾省。治所在安平县(今台湾省台南市)。辖境相当今台湾省台南、高雄、嘉义等市县和澎湖列岛。光绪二十一年(1895)被日本侵占，府废。清光绪十三年(1887年)改台
见《珠英集》。
为南明唐王朱聿及其臣下苏观生等臣合葬墓。 “绍武” 为南明唐王朱聿的年号，即公元1646年，相当于清顺治三年。墓本在今广东广州市象冈北麓。1954年迁入越秀公园木壳冈，