《淮南子．道应训》：“公孙龙在赵之时（公孙龙，战国赵国人，创坚白异同之说，著《公孙龙子》），谓弟子曰：‘人而无能者，龙不与之游。’有客衣褐带索而见曰：‘臣能呼。’公孙龙顾谓弟子曰：‘门下故有能呼者乎？’对曰：‘无有。’公孙龙曰：‘与之弟子之籍。’后数日，往说燕王，至于河上，而航在一氾，使善呼者呼之，一呼而航来。”
公孙龙称说门下无有不能之人。客之所以被收为弟子，便是因为能呼的缘故。隔岸呼航，一呼即至，由此可见嗓门之高大，这也堪称是一种技能。后以此用为嗓音洪亮的典故。
北齐．颜之推《颜氏家训》附录《观我生赋》：“据要路而问津，斯呼航而济水。”
官名。西晋置。《魏书·匈奴刘聪传》：“(成都王司马颖)拜(刘)渊北单于，参丞相军事。”
在今山东济南城西，旧为乡村。清光绪三十年(1904)自辟为商埠。今为槐荫区五里沟街道办事处。
清代升平署所承应的连本戏。其剧本大多为乾隆时庄亲王允禄及张照所编，剧情都取材于小说。每剧分若干本，连台演唱。此种剧本为升平署所独有。
即“中法混合军”。
南朝宋文帝刘义隆陵墓。在今江苏南京市东紫金山东南麓。《元和志》卷25上元县：文帝义隆长宁陵“在县东北二十二里蒋山东南”。
【生卒】：?—前195【介绍】：西汉人。以中尉从击燕、代，高祖时封开封侯。卒谥闵。
一作孟邦(《明史·云南土司》)。治今缅甸新维(Hsenwi)。新维即宣慰之音译。元至元二十六年(1289)置木邦路军民总管府，明洪武十五年(1382)改为木邦府，永乐二年(1404)改为军民宣慰使司，
【介绍】：辽金间涿州新城人，字昌寿。辽道宗大康九年进士。累迁辽兴军节度使兼汉军都统。金军入燕京，立爱率平州吏民归附，后去官归乡。金以燕京归宋，宋累起立爱，以宋政日坏，不仕。金宗望入燕后出仕，官至中书令
景颇族的景颇支语(载瓦支语称“吾戈拢”)。原指景颇族原始社会时期所实行的共同劳动，平均分配方式。当时生产资料公有，没有阶级，没有剥削。后来随着私有制的发展，个体家庭经济的确立，逐渐演变为一种换工方式，
清置，属霞浦县。即今福建霞浦县东南延亭。