识（ ㄓˋ zhì ）：同“记”。 君子要多记取前贤的言论，往圣的事迹，用来蓄聚美好品德。语出《易．大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”孔颖达疏：“多记识前代之言，往贤之行，使多闻多见，以畜己德。”宋神宗《〈资治通鉴〉序》：“朕惟君子多识前言往行，以畜其德，故能刚健笃实，辉光日新。”叶叶《古旧书情结》（《长江日报》1993年6月6日）：“‘君子多识前言往行，以蓄其德’。在下自知非栋梁之材，因而也不敢怀此宏旨。”也单引〔多识前言往行，以畜其德〕。《四库全书总目提要．卷首》：“乾隆三十七年正月初四日奉上谕：‘读书固在得其要领，而多识前言往行，以畜其德。惟蒐罗益广，则研讨愈精。’”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
曾子至孝，传说其曾因雨雪阻隔，在外旬月未得归见父母，思亲，作《梁山操》以寄忧思。见旧题汉蔡邕《琴操·梁山操》。后因以“梁山曲”为思亲悲愁之典。骆宾王《夏日游德州寄高四》：“白雪《梁山曲》，寒风易水歌。
读音：yě cí唐时党项以姓别为部，有野辞氏。(见《姓谱》)野辞氏，拓跋八姓之一。(见《路史》)
【生卒】：?—前613【介绍】：亦称文伯、文伯縠。春秋时鲁国人。庆父孙。鲁文公元年周内史叔服至齐，善相，应其父公孙敖之请而相之，谓为奉祭祀供养之子；其下颔丰满，后嗣在鲁必昌大。文公八年，公孙敖奔莒，文
约1540—约1600明江西景德镇人，又称昊十九，号壶隐道人。能诗善书，以制瓷为业。所制号壶公窑，以流霞盏、卵幕杯最著名。盏明如朱砂，杯色莹白，均薄而轻。
即“同中书门下平章事”。官名。唐宋皆置，实为宰相。唐代中书令和侍中是宰相，别的官员参掌，必加“同中书门下平章事”，简称“同平章事”，意思是与中书门下一样，同平章奏，共议国政。宋初沿用此制，后时设时废。
在今山东青州市西南一百里。《方舆纪要》卷35临朐县“大岘山”条下：“县西南七十里又有仰天山。山有黑龙渊及白云、罗汉二洞，极幽胜。”
西汉高帝封郦商为曲周侯，汉武帝建元四年(前137)改为县，治今河北曲周县东北。先属巨鹿郡，后改属广平国，东汉还属巨鹿郡，三国魏改属广平郡。北魏宣武帝时改为曲安县，北齐废。隋开皇六年(586)复置，大业
文体名。赋之有一定格律者。唐科举考试时采用，对仗、音律、押韵都有严格规定。有的于题目之外另出数字(一般八字)为韵脚，如大历十四年(779)试《寅宾出日赋》，以“大明在天恒以时授”为韵。后士人平时亦作律
读音：Bóｌèｋèｌè【综】 清镶蓝旗蒙古护军常安保之妻为博勒克勒氏(260)。