寻南溪常山道人隐居
【介绍】：
刘长卿作。一作《寻常山南溪道士隐居》，又作《寻南溪常道士》。这里所谓“道人”、“道士”，是指僧人。这是一首寻人不遇的诗，但因所寻之人为佛门中人，故诗写得颇有禅趣。喻守真评曰：“本诗题眼在一‘寻’字，全诗就得从‘寻’字着想：首二句是一路寻来；三句是远望；四句是近看，是寻到了道士隐居之处，而道士不在，用‘闭门’来表示；五六句是道士既不遇，看松寻源，亦有别趣，这是推开一层的说法。……末句以见溪花之自放，而悟禅理之无为，将寻不见的意义，尽情结出。”(《唐诗三百首详析》)
【介绍】：
刘长卿作。一作《寻常山南溪道士隐居》，又作《寻南溪常道士》。这里所谓“道人”、“道士”，是指僧人。这是一首寻人不遇的诗，但因所寻之人为佛门中人，故诗写得颇有禅趣。喻守真评曰：“本诗题眼在一‘寻’字，全诗就得从‘寻’字着想：首二句是一路寻来；三句是远望；四句是近看，是寻到了道士隐居之处，而道士不在，用‘闭门’来表示；五六句是道士既不遇，看松寻源，亦有别趣，这是推开一层的说法。……末句以见溪花之自放，而悟禅理之无为，将寻不见的意义，尽情结出。”(《唐诗三百首详析》)
即阿咱。今西藏嘉黎县驻地阿扎。清《西藏图考》卷3：阿咱“一作阿杂”。
清代给予报捐贡监者之凭证。凡报捐者称官生，给予户部执照，报捐贡监者另加给国子监照，以为凭证。
692—772唐朝文臣。河南洛阳人。先世鲜卑于氏。左仆射于志宁玄孙(一说曾孙)。沛县令于默成子。自幼好学，善属文。与会稽贺朝万、齐融、延陵包融为文词之友，齐名一时。开元(713—741)初，举进士，又
即今江西崇仁县西南公陂河。《元丰九域志》 卷6： 崇仁县有宝唐水。《明一统志》 卷54抚州府： 宝唐水 “在崇仁县西一百二十里。源出宝唐山，下流合巴水”。
又作忽汗州都督府。唐先天二年 (713)置，属幽州都督府。治所即今吉林敦化市。因濒忽汗河(今牡丹江)，故名。辖境相当今牡丹江上游、松花江中上游流域。后废。唐羁縻州。先天二年(713年)置，治今吉林省敦
七卷。明王世相(生卒年不详)撰。王世相字季邻，号清溪，浦州(今四川万县)人。曾从师于吕楠。官至延川县知县。此书共分二十四类，首载或问数条。王氏认为医学上朱震亨为集大成者。书中主滋阴降火之说。有浙江范懋
在今广东广州市东山恤孤院后街31号(现恤孤院路3号)。1923年6月，中国共产党第三次全国代表大会在此召开。会议决定和孙中山领导的国民党合作。中国共产党“三大”会址在抗日战争时期被日机炸毁。仅存遗址。
【生卒】：1368—1427【介绍】：明浙江馀姚人，号介庵。以贡为国子生。授湖广道监察御史。按苏、松、常三府，毁上海行台内淫祠而居之。擢福建按察佥事，奉命督逋赋，以民贫而不忍迫，善谕而已。宣德中改江西
清代布鲁特(柯尔克孜)部落名。又译查喀尔萨雅克部。乾隆二十三年(1758)归附清朝。同年，部落首领图里柯依进京朝觐，获三品顶戴。驻牧喀什噶尔(今喀什)西北图舒克塔什卡伦外，与※萨雅克部相邻。主要从事畜
读音：Sìjī历史上代北地区复姓。《郑道志·氏族略》 收载，后或改为俟氏，或改为畿氏。