源见“吐哺握发”。用以形容求才心切，殷勤待士。《资治通鉴．梁武帝中大通三年》：“会高欢东出，元忠乘露车，载素筝浊酒以奉迎，欢闻其酒客，未即见之。元忠……谓门者曰：‘本言公招延俊杰，今闻国士到门，不吐哺辍洗，其人可知，还吾刺，勿通也！’”
并列 周公“一饭三吐哺”，殷勤待客(见《韩诗外传》卷3);刘邦停止洗足，接待郦食其(见《史记·高祖本纪》)。后因以“吐哺辍洗”为礼贤下士的典实。《资治通鉴·梁武帝中大通三年》：“(元忠)谓门者曰：‘本言公招延俊杰，今闻国士到门，不～，其人可知。还吾剌，勿通也。’”△褒义。多用于当权者的用人方面。→思贤若渴 ↔拒人千里之外
【介绍】：明徽州府休宁人，字次鲁，号黄麓，晚号止耕。工诗，有《巢云轩诗集》。
见“圣佑庙”(650页)。
明永乐六年(1408)置，属奴儿干都司。治所在今黑龙江省林口县西南五林河流域。后废。即穆哈连河卫，又作穆湖埒河卫。明永乐六年(1408年)置，治所今地不详。辖区约今黑龙江省牡丹江支流五合林河流域。后废
春秋中期宋国华元约合晋楚两国停止兵端的盟会。晋楚两国长期争霸的结果，都没能从根本制服对方，国内矛盾却逐渐尖锐化。晋国政出多门，各贵族间不和;楚国不仅国内民众厌战，还要对付东方兴起的吴国的攻击。晋楚二国
汉刘向《列女传．邹孟轲母》载：相传孟轲少时，废学归家，孟母方绩，因引刀断其机织，曰：“子之废学，若吾断斯织也。”轲因勤学自奋，师事子思，遂成大儒。后遂用为母亲督子勤学之典。清 杨潮观《温太真晋阳分别》
十二卷。唐杜光庭(850－933)撰。杜光庭字圣宾，处州缙云(今属浙江)人。性喜读书，好为辞章。懿宗设万言科选士，不中，入天台为道士。喜宗至蜀，召见，赐紫服，充麟德殿文章应制。王建建后蜀，为金紫光禄大
秦相吕不韦使门客著《吕氏春秋》，书成，公布于咸阳城门，声称有能增删一字者赏千金。见《史记·吕不韦列传》。又汉代刘安著《淮南子》，亦曾悬赏千金，征求他人意见。见汉桓谭《新论·本造》。后因以“一字千金”极
①十六国时建，在今陕西户县南草堂营村。宋敏求 《长安志》： 草堂禅寺 “在御宿川圭峰下。本姚兴草堂逍遥园，鸠摩罗什译经是园”。其后鸠摩罗什葬此，并建舍利塔。②即梵安寺。在今四川成都市西南五里。《清一统
传说汉武帝梦见有鱼吞下鱼钩，求武帝去之。明日帝游昆明池，果见大鱼衔索，遂取鱼去钩而放之。后帝得明珠之报。见《太平广记》卷一一八引《三秦记·汉武帝》。后因以“恩鱼”为歌颂皇恩之典。沈佺期《奉和晦日驾幸昆
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。