反风之应
《尚书．洪范五行传》：“周公死，成王不图大礼，故天大雷雨，禾偃，大木拔。及成王寤《金滕》之策，改周公之葬，尊以王礼，申命鲁郊，而天立复风雨，禾稼尽起。”
传说周公的葬礼未按照王的待遇办理，引起天变，禾倒树拔。后改为王礼，遂风调雨顺，禾又立起。后遂用为天人感应，天助有道之典。
《后汉书．周举传》：“永和元年，灾异数见，省内恶之，诏召公、卿、中二千石、尚书诣显亲殿，问曰：‘言事者多云：昔周公摄天子事，及薨，成王欲以公礼葬之，天为动变。及更葬以天子之礼，即有反风之应。”
《尚书．洪范五行传》：“周公死，成王不图大礼，故天大雷雨，禾偃，大木拔。及成王寤《金滕》之策，改周公之葬，尊以王礼，申命鲁郊，而天立复风雨，禾稼尽起。”
传说周公的葬礼未按照王的待遇办理，引起天变，禾倒树拔。后改为王礼，遂风调雨顺，禾又立起。后遂用为天人感应，天助有道之典。
《后汉书．周举传》：“永和元年，灾异数见，省内恶之，诏召公、卿、中二千石、尚书诣显亲殿，问曰：‘言事者多云：昔周公摄天子事，及薨，成王欲以公礼葬之，天为动变。及更葬以天子之礼，即有反风之应。”
一卷。明陶宗仪撰。宗仪字九成，黄岩(今属浙江)人。生卒年不详。约元惠帝至正二十年前后在世。工诗文，深究古学。元时，举进士，一不中即弃去。家贫，教授自给。洪武初累征不就。晚年，有司聘为教官。常客松江(今
春秋时郑子皮欲任命尹何为邑大夫，子产认为尹何无此才能，如让其出仕“犹未能操刀而使割也，其伤实多”。见《左传·襄公三十一年》。后因以“操刀割”谓不懂政事而出任官职必将败事。多用为官员自谦之辞。张九龄《酬
职位低微的小官。《后汉书·栾巴传》：“虽干吏卑末，皆课令习读，程试殿最，随能升授。”
见“扎什城衙门”(194页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐咸亨四年 (673) 开，在今河北临漳县东南四十里。《新唐书· 地理志》 临漳县： “南有菊花渠，自邺引天平渠水溉田，屈曲经三十里。” 久废。
《后汉书．许劭传》：“初，劭与靖(许靖，劭之从兄)俱有高名，好共覈论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有‘月旦评’焉。”许劭，汝南人。后遂以“汝南月旦”谓品评人物。柳亚子《〈胡寄臣诗〉序》：“其尤无耻
【生卒】：?——1863字凝如。隶满洲正蓝旗。道光举人，曾充甘肃环县、安化知县、土鲁番同知。后被降级。咸丰元年(1851)捐复原官，历皋兰知县，升秦州直隶州知州。同治二年，与起事回民作战，被杀。后追谥
二卷。宋曾宏父撰。曾宏父，字幼卿，自称风墅逸客。庐陵(今属江西省)人。此书虽远引石经及秘阁诸本，但自述其所集《风墅帖》则特详，凡所收录，皆有典则，为藏书家所少见。清朝初年，朱彝尊得射渎抄本，并为之作跋
源见“莲幕”。南朝 齐王俭的幕府。俭于高帝时为卫将军，领朝政，用才名之士为幕僚，后世遂以“俭府”为幕府的美称，谓其主客皆才俊。五代齐己《江寺春残寄幕中知己》诗之二：“社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。”