《晏子春秋．内篇上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍者，息于途侧。晏子问曰：‘何者？’对曰：‘我越石父也。苟免饥冻，为人臣仆。’晏子解左骖赎之，载与俱归。”
又据汉刘向《新序．杂事二》说，魏文侯出游，见路人反裘而负刍，“文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无恃耶？’”
古人穿皮衣以毛朝外为正，故“反裘负薪”者是把毛朝里穿的。穿裘毛朝里，既贴近身体，又减少磨损，故说“臣爱其毛”。魏文侯却从另一方面指出了“皮之不存，毛将焉附”的道理。
后常用比喻愚昧或不知轻重本末倒置的行为。
汉．桓宽《盐铁论．非鞅》：“无异于愚人反裘而负薪，爱其毛，不知其皮尽也。”
连动 刍，柴草。反穿皮袄背柴，怕皮袄的毛磨坏。原比喻穷困。后又比喻愚昧不知本末。《晏子春秋·杂上》：“睹弊冠反裘，负刍息于途侧者，以为君子也。”《吕氏春秋·观世》：“晏子之晋，见～，息于途者，以为君子也。”△多用于轻重倒置方面。也作“反裘负薪”。
【介绍】：清浙江山阴人，字调侯。吴乘权侄。秉承家学，敦尚气谊，与乘权授业乡里，并以古学相砥砺。康熙间与乘权同选《古文观止》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清戴姜福撰。姜福字绥之，江苏吴县(今江苏苏州)人，著有《大学直说》。是书取《论语》本文，分十篇，三十四类。一为圣学，二为教人，三为勤学，四为孝悌，五为君臣，六为交友，七为五性，八为为仁，九为存仁
蒙古部落。又译兀良罕、兀良孩、兀良哈、兀良合惕。成吉思汗五世祖敦必乃的属民。兀良合人折里麦自幼为成吉思汗家奴，族人察兀儿罕、速不台相继归附，后为蒙古开国名将。另有一种贝加尔湖以西的林木中兀良合人，以狩
①官署名。唐龙朔二年(662)改内侍省置，咸亨元年(670)复旧称。②官名。唐玄宗天宝十三载(754)置，为内侍省长官，员二人，从三品。以宦官充任。
在今四川云阳县西北养鹿乡。清咸丰《开县志》卷4：网鹿溪渡“在县东六十里”。
《礼记．文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’内竖曰：‘安。’文王乃喜。及日中又至，亦如之。及莫（暮）又至，亦如之。”据说周文王（姬昌）
【介绍】：李白初出蜀游历吴、越时所作。诗中描写了吴、越女儿的美丽、活泼、天真、多情，展现了多姿多采的吴越风情。前二首写吴女，后三首写越女。其一写长干少女的装束打扮，其二写吴女的调皮多情，其三写耶溪采莲
唐高宗年号(682—683)。凡二年。
【介绍】：明浙江鄞县人，号梅孤。好读书，通天文乐律兵法。嘉靖间中武举，弃归。晚年专攻医学，尤精针灸。曾手铸铜人三具，男妇童子各一，以订正穴位。有《针灸聚英》等。